“文章垂彩礼乐正”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“文章垂彩礼乐正”出自哪首诗?
答案: “文章垂彩礼乐正”出自: 唐代 鲍溶的 《元日早朝行》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: wén zhāng chuí cǎi lǐ yuè zhèng ,诗句平仄: 平平平仄仄仄○ 。
问题2:“文章垂彩礼乐正”的上一句是什么?
答案:
“文章垂彩礼乐正”的上一句是: 献寿一声出千峯 , 诗句拼音为: xiàn shòu yī shēng chū qiān fēng
,诗句平仄: 平平平仄仄仄○ 。
问题3:“文章垂彩礼乐正”的下一句是什么?
答案: “文章垂彩礼乐正”的下一句是: 太白下直旌旗红 , 诗句拼音为: tài bái xià zhí jīng qí hóng ,诗句平仄:仄仄仄仄平平平。
“文章垂彩礼乐正”全诗
元日早朝行 (yuán rì zǎo cháo xíng)
乾元发生春为宗,盛德在天斗建东。
东方岁星大明宫,南山喜气摇晴空。
望云五等舞万玉,献寿一声出千峯。
文章垂彩礼乐正,太白下直旌旗红。
旌旗不断春风前,直如朱绳非尔妍。
平平仄平平平平,仄仄仄平仄仄平。
平平仄平仄平平,平平仄仄○平○。
仄平仄仄仄仄仄,○仄仄平仄平平。
平平平仄仄仄○,仄仄仄仄平平平。
平平仄仄平平平,仄○平平平仄平。
“文章垂彩礼乐正”繁体原文
元日早朝行
乾元發生春爲宗,盛德在天斗建東。
東方歲星大明宮,南山喜氣搖晴空。
望雲五等舞萬玉,獻壽一聲出千峯。
文章垂彩禮樂正,太白下直旌旗紅。
旌旗不斷春風前,直如朱繩非爾妍。
“文章垂彩礼乐正”韵律对照
平平仄平平平平,仄仄仄平仄仄平。
乾元发生春为宗,盛德在天斗建东。
平平仄平仄平平,平平仄仄○平○。
东方岁星大明宫,南山喜气摇晴空。
仄平仄仄仄仄仄,○仄仄平仄平平。
望云五等舞万玉,献寿一声出千峯。
平平平仄仄仄○,仄仄仄仄平平平。
文章垂彩礼乐正,太白下直旌旗红。
平平仄仄平平平,仄○平平平仄平。
旌旗不断春风前,直如朱绳非尔妍。
“文章垂彩礼乐正”全诗注音
乾元发生春为宗,盛德在天斗建东。
东方岁星大明宫,南山喜气摇晴空。
望云五等舞万玉,献寿一声出千峯。
文章垂彩礼乐正,太白下直旌旗红。
旌旗不断春风前,直如朱绳非尔妍。
“文章垂彩礼乐正”全诗翻译
注释:
[1]乾之元,乾是天,元是始,乾元即是天道之始。
[2]朔土,即北方地区。
[3]朱宫,即朱红色的宫殿。
[4]九韶本意为古代音乐名,周朝雅乐之一,简称《韶》。
[5]九变,意为多次演奏。
[6]这句的意思是用五种声调经常演奏虞舜时的九韶名曲,四方德才兼备的人都会团结在你的周围。 四友:周文王以闳夭、太公望、南宫括、散宜生四位有德才的人为四友。
“文章垂彩礼乐正”总结赏析
题解
君主朝堂上会见百官,称之为临朝视事,百官朝见皇帝,向皇帝奏事称之为上朝。上朝对于百官来说,是他们每日的第一件大事。
当长安郊野曙色才分的时候,大明宫里的钟声就响彻长安上空了,钟声告诉散居在各街坊的百官们,朝见皇帝的时候到了。待到百官赶到蓬莱宫,钟声仍然响彻云霄。宫殿的大门虽已开启,又依稀听见宫里 "鸡人"报晓的声音,说明皇帝本人也已起身,要与百官们相会于朝堂上。
百官上朝,唐诗中也有说以"鼓声"为号令的。李贺《官街鼓》诗中说:"晓声隆隆催转日,暮声隆隆呼月出。"王琦注:"《唐书》:“日暮,鼓八百声而门闭;五更二点,鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆启,鼓三千挝,辨色而止。”其制盖始于马周。旧制:京城内金吾昏晓传呼,以戒行者。周上书令金吾每街隅悬鼓,夜击以止行李,以备窃盗,时人呼曰鼓,公私便焉。”可见置于街坊的鼓,当日暮、凌晨时敲响,主要用于警戒以防盗贼,也兼有报时的作用,以启坊门。原与百官上朝无关,但百官可以据鼓声判断时辰,所以唐诗中写到早朝的诗,多写钟声,也有钟鼓一齐写到的。
"官街鼓"凌晨 "五更二点"敲起,相当于今日的早上五时左右。古代天子讲究 "勤政",所谓谓 "夙兴夜寐",上朝理事,不敢懈怠。上朝的百官们当然更要早起,因为他们散居于长安各街坊,距上朝的宫殿还有相当远的一段路程。《明皇杂录》:"五鼓初起,列火满门,将欲趋朝,轩盖如市。”是晓色朦胧中百官上朝的真实写照。
唐时帝王每日都要临朝视事。《唐会要》引《仪制令》:"诸在京文武官员职事九品以上,朔望日朝;其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士,每日朝参。"《唐会要》又载:“贞观十三年十月三日,尚书左仆射房玄龄奏:'天下太平,万几事简,请三日一临朝。'诏许之。至二十三年 (649年)九月十一日,太尉 (长孙)无忌等奏请视朝,坐日,上(高宗)曰:'朕幼登大位,日夕孜孜,拥滞众务,自今以后每日常坐。""每日常坐"即谓之 "常朝",是汉以来留下的遗制,唐代帝王大都是严格遵守的,房玄龄的"天下太平,万几事简",要求太宗改为三日一临朝视事,几乎可以看作是佞言,所以高宗即位之初 (高宗即位于贞观二十三年六月),为表示勤政,即恢复旧制。到高宗永徽二年 (651年)八月二十九日下诏:"来月一日,太极殿受朝。此后,每五日一度,太极殿视事,朔望朝,即永为常式。""受朝。即受朝贺,是在朔望日(每月初与每月中)皇帝会见在京所有官员规模更大、仪式更隆重的活动;"视事"即"每日常参"、"每日常坐",是皇帝会见五品以上"常参官"的日常事务。高宗即位始两年,即废务荒政,自坏体例,改 "每日常参"为"五日一度"了。至高宗显庆二年 (657年)三月,长孙无忌又奏请 "隔日视事";武则天时,敕 "每十日一朝",受到左台侍御史卢怀慎的批评。自玄宗以后,皇帝的 "每日常坐",虽然也偶有更改,但基本维持"每日常坐"的旧制。兴庆宫里有勤政务本楼,即有以勤于政事、励精图治自勉的意思在内。不过,到玄宗晚年,亦渐废务荒政,所以白居易在《长恨歌》里批评他在宠杨妃之后"春宵苦短日高起,从此君王不早朝"。
常参官之数,大约不下数百近千人,每日凌晨即起,梳洗一毕,即要匆匆赶往皇帝临朝之处,休假和因其他特殊情况"辍朝"时可以例外。早朝是官员们的大事。一方面这是官员们的责任,另一方面也是官员们深感荣耀之事。每日面见君王,与闻或参与处理天下大事,正是一种个人价值所在。还有一个原因就是,若早朝不至或迟到,处罚也是很严厉的。唐政府规定:"朝参官无故不到,夺一月俸";"文武常参官或有晚入 (即迟到),并全不到及班列失仪,委御史台录名,牒所由,夺一月俸;经三度以上者,弹奏。”
唐诗中写及早朝的诗格外多,本诗即是其中一首。
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