“称觞献寿”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“称觞献寿”出自哪首诗?

答案:称觞献寿”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《建隆乾德朝会乐章二十八首 上寿用《禧安》。 其一》, 诗句拼音为: chēng shāng xiàn shòu

问题2:“称觞献寿”的上一句是什么?

答案:称觞献寿”的上一句是: 以绥兆民 , 诗句拼音为: yǐ suí zhào mín

问题3:“称觞献寿”的下一句是什么?

答案:称觞献寿”的下一句是: 山岳嶙峋 , 诗句拼音为: shān yuè lín xún ,诗句平仄:平仄○平

“称觞献寿”全诗

建隆乾德朝会乐章二十八首 上寿用《禧安》。 其一 (jiàn lóng qián dé cháo huì yuè zhāng èr shí bā shǒu shàng shòu yòng 《 xǐ ān 》 。 qí yī)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

乾健为君,坤柔曰臣。
惟其臣子,克奉君亲。
永御皇极,以绥兆民。
称觞献寿,山岳嶙峋。

平仄平平,平平仄平。
平○平仄,仄仄平○。
仄仄平仄,仄平仄平。
○平○仄,平仄○平。

qián jiàn wèi jūn , kūn róu yuē chén 。
wéi qí chén zǐ , kè fèng jūn qīn 。
yǒng yù huáng jí , yǐ suí zhào mín 。
chēng shāng xiàn shòu , shān yuè lín xún 。

“称觞献寿”繁体原文

建隆乾德朝會樂章二十八首 上壽用《禧安》。 其一

乾健爲君,坤柔曰臣。
惟其臣子,克奉君親。
永御皇極,以綏兆民。
稱觴獻壽,山岳嶙峋。

“称觞献寿”全诗注音

qián jiàn wèi jūn , kūn róu yuē chén 。

乾健为君,坤柔曰臣。

wéi qí chén zǐ , kè fèng jūn qīn 。

惟其臣子,克奉君亲。

yǒng yù huáng jí , yǐ suí zhào mín 。

永御皇极,以绥兆民。

chēng shāng xiàn shòu , shān yuè lín xún 。

称觞献寿,山岳嶙峋。

“称觞献寿”全诗翻译

译文:

乾卦象征君主的刚健,坤卦象征臣民的柔顺。坤卦说自己是臣子,乾卦说自己是君主。只有当臣子克尽奉养君亲的职责,才能永远辅佐君主,维护国家的安定。君主应当坚守皇权至高的原则,以和平统御万民。在这样的基础上,举行盛大的宴会,向山岳般高大的神明献上长寿之祝福,山岳在崇高中嶙峋耸立。
全诗传达了君主与臣民之间的关系,以及君主应当保持刚健和尊严,臣子应当表现出柔顺和忠诚的理念。同时,也强调了统治者的责任,即维护国家的安宁,尊崇神明,以及向神祇献上美好祝愿。

“称觞献寿”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

“称觞献寿”相关诗句: