“世相有今古”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“世相有今古”出自哪首诗?

答案:世相有今古”出自: 宋代 释德洪 《次韵题贮云堂》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shì xiāng yǒu jīn gǔ ,诗句平仄: 仄○仄平仄

问题2:“世相有今古”的上一句是什么?

答案:世相有今古”的上一句是: 道德无鲜陈 , 诗句拼音为: dào dé wú xiān chén ,诗句平仄: 仄○仄平仄

问题3:“世相有今古”的下一句是什么?

答案:世相有今古”的下一句是: 君看马驹儿 , 诗句拼音为: jūn kàn mǎ jū ér ,诗句平仄:平○仄平平

“世相有今古”全诗

次韵题贮云堂 (cì yùn tí zhù yún táng)

朝代:宋    作者: 释德洪

云踪不容挽,乃曰堂可贮。
知谁爱岳色,欲以遮藏故。
岳山冠世境,自昔庐诸祖。
道德无鲜陈,世相有今古
君看马驹儿,乃是僧中虎。

平平仄平仄,仄仄平仄仄。
平平仄仄仄,仄仄平○仄。
仄平○仄仄,仄仄平平仄。
仄仄平○平,仄○仄平仄。
平○仄平平,仄仄平○仄。

yún zōng bù róng wǎn , nǎi yuē táng kě zhù 。
zhī shuí ài yuè sè , yù yǐ zhē cáng gù 。
yuè shān guān shì jìng , zì xī lú zhū zǔ 。
dào dé wú xiān chén , shì xiāng yǒu jīn gǔ 。
jūn kàn mǎ jū ér , nǎi shì sēng zhōng hǔ 。

“世相有今古”繁体原文

次韻題貯雲堂

雲蹤不容挽,乃曰堂可貯。
知誰愛嶽色,欲以遮藏故。
嶽山冠世境,自昔廬諸祖。
道德無鮮陳,世相有今古。
君看馬駒兒,乃是僧中虎。

“世相有今古”韵律对照

平平仄平仄,仄仄平仄仄。
云踪不容挽,乃曰堂可贮。

平平仄仄仄,仄仄平○仄。
知谁爱岳色,欲以遮藏故。

仄平○仄仄,仄仄平平仄。
岳山冠世境,自昔庐诸祖。

仄仄平○平,仄○仄平仄。
道德无鲜陈,世相有今古。

平○仄平平,仄仄平○仄。
君看马驹儿,乃是僧中虎。

“世相有今古”全诗注音

yún zōng bù róng wǎn , nǎi yuē táng kě zhù 。

云踪不容挽,乃曰堂可贮。

zhī shuí ài yuè sè , yù yǐ zhē cáng gù 。

知谁爱岳色,欲以遮藏故。

yuè shān guān shì jìng , zì xī lú zhū zǔ 。

岳山冠世境,自昔庐诸祖。

dào dé wú xiān chén , shì xiāng yǒu jīn gǔ 。

道德无鲜陈,世相有今古。

jūn kàn mǎ jū ér , nǎi shì sēng zhōng hǔ 。

君看马驹儿,乃是僧中虎。

“世相有今古”全诗翻译

译文:
云踪难以挽回,所以说堂可以用来存放。
明白谁喜爱岳山的美景,欲将之隐藏起来。
岳山在世间屹立不倒,自古以来就是庐山诸位祖先的根本。
道德品质没有新奇和陈旧之分,世事变迁却有古今之别。
君可看到马驹儿,实际上是寺庙中的威猛之虎。
总结:全文描述了岳山的壮丽景色和历史底蕴,暗喻着价值观和道德在人心中的永恒意义,以及世事变幻的特性。最后以形象的比喻表达了现实中隐藏在柔弱外表下的强大力量。

“世相有今古”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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