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“今辰九月末”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“今辰九月末”出自哪首诗？

答案： “今辰九月末”出自： 宋代 张耒的 《九月下旬有作二首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jīn chén jiǔ yuè mò ，诗句平仄： 平平仄仄仄 。

问题2：“今辰九月末”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“今辰九月末”已经是第一句了。

问题3：“今辰九月末”的下一句是什么？

答案： “今辰九月末”的下一句是： 秋物能几许 , 诗句拼音为： qiū wù néng jǐ xǔ ，诗句平仄：平仄平仄仄。

“今辰九月末”全诗

九月下旬有作二首 其一 (jiǔ yuè xià xún yǒu zuò èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

今辰九月末，秋物能几许。
翩翩风中叶，卷卷自飞舞。
余姿不复妍，日夜逐尘土。
寥寥空枝高，但有寒鸟聚。
天时不汝留，变化竟谁主。
今古无奈何，悲歌徒自苦。

平平仄仄仄，平仄平仄仄。
平平平○仄，仄仄仄平仄。
平平仄仄平，仄仄仄平仄。
平平○平平，仄仄平仄仄。
平平仄仄○，仄仄仄平仄。
平仄平仄平，平平平仄仄。

jīn chén jiǔ yuè mò ， qiū wù néng jǐ xǔ 。
piān piān fēng zhōng yè ， juàn juàn zì fēi wǔ 。
yú zī bù fù yán ， rì yè zhú chén tǔ 。
liáo liáo kōng zhī gāo ， dàn yǒu hán niǎo jù 。
tiān shí bù rǔ liú ， biàn huà jìng shuí zhǔ 。
jīn gǔ wú nài hé ， bēi gē tú zì kǔ 。

“今辰九月末”繁体原文

九月下旬有作二首 其一

今辰九月末，秋物能幾許。
翩翩風中葉，卷卷自飛舞。
餘姿不復妍，日夜逐塵土。
寥寥空枝高，但有寒鳥聚。
天時不汝留，變化竟誰主。
今古無奈何，悲歌徒自苦。

“今辰九月末”韵律对照

平平仄仄仄，平仄平仄仄。
今辰九月末，秋物能几许。

平平平○仄，仄仄仄平仄。
翩翩风中叶，卷卷自飞舞。

平平仄仄平，仄仄仄平仄。
余姿不复妍，日夜逐尘土。

平平○平平，仄仄平仄仄。
寥寥空枝高，但有寒鸟聚。

平平仄仄○，仄仄仄平仄。
天时不汝留，变化竟谁主。

平仄平仄平，平平平仄仄。
今古无奈何，悲歌徒自苦。

“今辰九月末”全诗注音

jīn chén jiǔ yuè mò ， qiū wù néng jǐ xǔ 。

今辰九月末，秋物能几许。

piān piān fēng zhōng yè ， juàn juàn zì fēi wǔ 。

翩翩风中叶，卷卷自飞舞。

yú zī bù fù yán ， rì yè zhú chén tǔ 。

余姿不复妍，日夜逐尘土。

liáo liáo kōng zhī gāo ， dàn yǒu hán niǎo jù 。

寥寥空枝高，但有寒鸟聚。

tiān shí bù rǔ liú ， biàn huà jìng shuí zhǔ 。

天时不汝留，变化竟谁主。

jīn gǔ wú nài hé ， bēi gē tú zì kǔ 。

今古无奈何，悲歌徒自苦。

“今辰九月末”全诗翻译

译文：
今天九月快要结束了，秋天的景物有多少呢？
在风中，叶子飘摇，像舞蹈一样飞舞。
我原本的容颜不再娇美，日夜追随尘土。
寥寥几根光秃的树枝高高矗立，只有寒鸟聚集在一起。
天时不会为你停留，变化究竟由谁主宰？
从古到今都无法改变的事实，悲伤的歌声只是自己苦恼的表现。
总结：这篇古文描写了九月末秋天的景物和自然变化，以及人生的无常和不如意。叶子在风中翩翩起舞，寒鸟聚集在光秃的高枝上，暗喻着时光流转不停，世事变幻无常。作者在感叹自身容颜老去的同时，也反思人生的无奈和悲苦，表达了对命运变迁的无力感。

“今辰九月末”总结赏析

赏析：这首诗《九月下旬有作二首 其一》是张耒描写秋天景色和生命变迁的作品。诗人以深沉的语言抒发了对时光流逝、自然界变化和生命无常的感慨。
诗中，诗人通过秋叶在风中翩翩起舞的意象，表现了秋天的景象。诗中所写的叶子在风中翻卷飘舞，形象生动，似乎将秋天的凄凉与萧索展现得淋漓尽致。诗人以“余姿不复妍”表达了自己的颓废与无奈，日夜逐尘土，意味着光阴的流逝和生命的蹉跎。空枝高挂，孤鸟寒聚，形象鲜明地描绘了秋天的孤寂和荒凉。而最后两句“天时不汝留，变化竟谁主。今古无奈何，悲歌徒自苦。”则表达了人生的无常和变迁，以及面对这种变化所带来的无奈和悲伤。

“今辰九月末”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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