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“但余体粟空龃龉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“但余体粟空龃龉”出自哪首诗？

答案： “但余体粟空龃龉”出自： 宋代 释德洪的 《送肇上人还江南省阿尚》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dàn yú tǐ sù kōng jǔ yǔ ，诗句平仄： 仄平仄仄○平○ 。

问题2：“但余体粟空龃龉”的上一句是什么？

答案： “但余体粟空龃龉”的上一句是： 死生面目无处寻 , 诗句拼音为： sǐ shēng miàn mù wú chù xún ，诗句平仄： 仄平仄仄○平○ 。

问题3：“但余体粟空龃龉”的下一句是什么？

答案： “但余体粟空龃龉”的下一句是： 能知忍冻非他物 , 诗句拼音为： néng zhī rěn dòng fēi tā wù ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“但余体粟空龃龉”全诗

送肇上人还江南省阿尚 (sòng zhào shàng rén huán jiāng nán shěng ā shàng)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

穷冬急景江村暮，道人千里江南去。
明宵应宿路傍店，败箦枯禅山月吐。
死生面目无处寻，但余体粟空龃龉。
能知忍冻非他物，便可鹘仑吞佛祖。

平平仄仄平平仄，仄平平仄平平仄。
平平○仄仄仄仄，仄仄平○平仄仄。
仄平仄仄平仄平，仄平仄仄○平○。
平平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄仄。

qióng dōng jí jǐng jiāng cūn mù ， dào rén qiān lǐ jiāng nán qù 。
míng xiāo yìng sù lù bàng diàn ， bài zé kū chán shān yuè tǔ 。
sǐ shēng miàn mù wú chù xún ， dàn yú tǐ sù kōng jǔ yǔ 。
néng zhī rěn dòng fēi tā wù ， biàn kě hú lún tūn fó zǔ 。

“但余体粟空龃龉”繁体原文

送肇上人還江南省阿尚

窮冬急景江村暮，道人千里江南去。
明宵應宿路傍店，敗簀枯禪山月吐。
死生面目無處尋，但餘體粟空齟齬。
能知忍凍非他物，便可鶻崙吞佛祖。

“但余体粟空龃龉”韵律对照

平平仄仄平平仄，仄平平仄平平仄。
穷冬急景江村暮，道人千里江南去。

平平○仄仄仄仄，仄仄平○平仄仄。
明宵应宿路傍店，败箦枯禅山月吐。

仄平仄仄平仄平，仄平仄仄○平○。
死生面目无处寻，但余体粟空龃龉。

平平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄仄。
能知忍冻非他物，便可鹘仑吞佛祖。

“但余体粟空龃龉”全诗注音

qióng dōng jí jǐng jiāng cūn mù ， dào rén qiān lǐ jiāng nán qù 。

穷冬急景江村暮，道人千里江南去。

míng xiāo yìng sù lù bàng diàn ， bài zé kū chán shān yuè tǔ 。

明宵应宿路傍店，败箦枯禅山月吐。

sǐ shēng miàn mù wú chù xún ， dàn yú tǐ sù kōng jǔ yǔ 。

死生面目无处寻，但余体粟空龃龉。

néng zhī rěn dòng fēi tā wù ， biàn kě hú lún tūn fó zǔ 。

能知忍冻非他物，便可鹘仑吞佛祖。

“但余体粟空龃龉”全诗翻译

译文：
寒冬临近，景色荒凉，江村夕阳西下，一位道士急急忙忙地启程，向南方的江南地区前进。
明天夜晚，他应该在路边的小店歇宿。枯萎的行李背篓和荒凉的禅山之月映衬着他的孤独身影。
生死的真相面目，无处可寻，只有我仍然存在于这个世间，但内心的纷扰和烦恼却如同空中的秋蝉般煎熬不已。
明白了忍受严寒不是仰赖外物，只需能领悟这一点，便有望像鹘仑一样，吞噬佛祖的智慧。
全文总结：这是一首描写道士寻求解脱的古诗，景色凄凉，行程艰辛，而诗人提出通过明白内心的自我克制与忍耐，可以达到超越生死、获得智慧的目标。

“但余体粟空龃龉”总结赏析

赏析：这首诗《送肇上人还江南省阿尚》是释德洪创作的佛教诗歌，表达了道人离开寺庙，穿越千里江南的壮丽景色，以及他在修行中的坚韧和虔诚。
首节描述了穷冬时节，江村的景色急速改变，夜幕降临，道人决定启程前往江南。这一节强调了时间的流逝和旅途的艰辛。
第二节提到道人可能会在明晚找个路边小店过夜，而道人已经陷入了苦修之中，生活贫瘠如败箦，但在这贫困的生活中，他依然能够欣赏到山间的月光。这里表现了道人对修行的执着和对自然的敬仰。
第三节提到道人已经无法辨认出生死的真实面目，但他内心仍然坚定，即使身处贫困和寒冷之中，也不会动摇。他的修行让他理解了坚持与忍耐的真谛。

“但余体粟空龃龉”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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