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“百世本支”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“百世本支”出自哪首诗？

答案： “百世本支”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《宁宗郊祀二十九首 送神用《景安》。》， 诗句拼音为： bǎi shì běn zhī 。

问题2：“百世本支”的上一句是什么？

答案： “百世本支”的上一句是： 福祉咸蒙 , 诗句拼音为： fú zhǐ xián méng 。

问题3：“百世本支”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“百世本支”已经是最后一句了。

“百世本支”全诗

宁宗郊祀二十九首 送神用《景安》。 (níng zōng jiāo sì èr shí jiǔ shǒu sòng shén yòng 《 jǐng ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

神辅有德，来燕来娭。
礼荐熙成，三灵逆厘。
神飨有道，言旋言归。
福祉咸蒙，百世本支。

平仄仄仄，平○平平。
仄仄平平，○平仄平。
平仄仄仄，平平平平。
仄仄平平，仄仄仄平。

shén fǔ yǒu dé ， lái yàn lái xī 。
lǐ jiàn xī chéng ， sān líng nì lí 。
shén xiǎng yǒu dào ， yán xuán yán guī 。
fú zhǐ xián méng ， bǎi shì běn zhī 。

“百世本支”繁体原文

寧宗郊祀二十九首 送神用《景安》。

神輔有德，來燕來娭。
禮薦熙成，三靈逆釐。
神饗有道，言旋言歸。
福祉咸蒙，百世本支。

“百世本支”全诗注音

shén fǔ yǒu dé ， lái yàn lái xī 。

神辅有德，来燕来娭。

lǐ jiàn xī chéng ， sān líng nì lí 。

礼荐熙成，三灵逆厘。

shén xiǎng yǒu dào ， yán xuán yán guī 。

神飨有道，言旋言归。

fú zhǐ xián méng ， bǎi shì běn zhī 。

福祉咸蒙，百世本支。

“百世本支”全诗翻译

译文：

神佑有德，降临于燕山和娭毑之间。
以礼仪献上美好的祭品，使三灵神明都倾听。
神明受享于正道，祈言不断，祷愿回归。
幸福和祥瑞覆盖着众多世代，源远流长。

总结：

诗人表达了神明的庇佑与恩德，以及人们对神明的虔诚祭祀。通过礼仪的表达，祈求灵神的回应和保佑，展现了人们对美好未来的期望和祝愿。同时，诗人强调幸福和福祉将传承百世，显现出对世代繁荣的信仰。

“百世本支”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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