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“中间有榻可容身”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“中间有榻可容身”出自哪首诗？

答案： “中间有榻可容身”出自： 宋代 邵雍的 《安乐窝中吟 其八》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhōng jiān yǒu tà kě róng shēn ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“中间有榻可容身”的上一句是什么？

答案： “中间有榻可容身”的上一句是： 安乐窝中甚不贫 , 诗句拼音为：ān lè wō zhōng shèn bù pín ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题3：“中间有榻可容身”的下一句是什么？

答案： “中间有榻可容身”的下一句是： 儒风一变至於道 , 诗句拼音为： rú fēng yī biàn zhì wū dào ，诗句平仄：平平仄仄仄平仄。

“中间有榻可容身”全诗

安乐窝中吟 其八 (ān lè wō zhōng yín qí bā)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

安乐窝中甚不贫，中间有榻可容身。
儒风一变至於道，和气四时长若春。
日月作明明主日，人言成信信由人。
唯人与日不相远，过此何尝更语真。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

ān lè wō zhōng shèn bù pín ， zhōng jiān yǒu tà kě róng shēn 。
rú fēng yī biàn zhì wū dào ， hé qì sì shí cháng ruò chūn 。
rì yuè zuò míng míng zhǔ rì ， rén yán chéng xìn xìn yóu rén 。
wéi rén yǔ rì bù xiāng yuǎn ， guò cǐ hé cháng gèng yǔ zhēn 。

“中间有榻可容身”繁体原文

安樂窩中吟 其八

安樂窩中甚不貧，中間有榻可容身。
儒風一變至於道，和氣四時長若春。
日月作明明主日，人言成信信由人。
唯人與日不相遠，過此何嘗更語真。

“中间有榻可容身”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
安乐窝中甚不贫，中间有榻可容身。

平平仄仄仄平仄，仄仄仄平仄仄平。
儒风一变至於道，和气四时长若春。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
日月作明明主日，人言成信信由人。

仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
唯人与日不相远，过此何尝更语真。

“中间有榻可容身”全诗注音

ān lè wō zhōng shèn bù pín ， zhōng jiān yǒu tà kě róng shēn 。

安乐窝中甚不贫，中间有榻可容身。

rú fēng yī biàn zhì wū dào ， hé qì sì shí cháng ruò chūn 。

儒风一变至於道，和气四时长若春。

rì yuè zuò míng míng zhǔ rì ， rén yán chéng xìn xìn yóu rén 。

日月作明明主日，人言成信信由人。

wéi rén yǔ rì bù xiāng yuǎn ， guò cǐ hé cháng gèng yǔ zhēn 。

唯人与日不相远，过此何尝更语真。

“中间有榻可容身”全诗翻译

译文：
安乐窝中并非贫穷，其中有一张床可供休憩。
儒家的风尚一改而成为道家思想，和谐气氛如四季长久如春。
太阳和月亮发出明亮的光芒，人们的言语成为了可信的依据。
只有人类与太阳没有太大的距离，超越这一点，又何必再多说真实的言辞。

“中间有榻可容身”总结赏析

赏析：这首诗是邵雍的《安乐窝中吟 其八》。诗人通过简洁而意味深远的语言，表达了对安乐平和生活的颂扬，以及对儒家思想和道家思想的融合与理解。
首先，诗人描绘了自己安乐的居所，这个"安乐窝中"，并不富有，但足以容身。这里不是物质富足，而是精神安宁的象征。这一句中透露出了诗人淡泊名利、追求内心安宁的生活态度。
接着，诗人提到儒风转向了道，意味着他在思想上的转变。这里的儒风和道是中国传统文化中的两大重要思想流派，诗人可能在二者之间找到了平衡和共鸣，也反映了他的精神追求更趋向于道家的超然和自然。
在第三句中，诗人提到"日月作明明主日"，强调了自然界的有序和稳定，这与儒家注重社会秩序的思想相呼应。而"人言成信信由人"则强调了人的言行和诚信的重要性，这是儒家思想的核心价值之一。
最后，诗人以"唯人与日不相远，过此何尝更语真"作结，暗示人与自然的关系密切，人应该以自然为师，追求真实与自然。整首诗融合了儒家和道家的思想，表达了诗人对简朴、安宁、真实生活的向往。

“中间有榻可容身”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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