“可畏三界轮”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“可畏三界轮”出自哪首诗?

答案:可畏三界轮”出自: 唐代 寒山 《诗三百三首 二一四》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: kě wèi sān jiè lún ,诗句平仄: 仄仄○仄平

问题2:“可畏三界轮”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“可畏三界轮”已经是第一句了。

问题3:“可畏三界轮”的下一句是什么?

答案:可畏三界轮”的下一句是: 念念未曾息 , 诗句拼音为: niàn niàn wèi céng xī ,诗句平仄:仄仄仄平仄

“可畏三界轮”全诗

诗三百三首 二一四 (shī sān bǎi sān shǒu èr yī sì)

朝代:唐    作者: 寒山

可畏三界轮,念念未曾息。
才始似出头,又却遭沈溺。
假使非非想,盖缘多福力。
争似识真源,一得即永得。

仄仄○仄平,仄仄仄平仄。
平仄仄仄平,仄仄平○仄。
仄仄平平仄,仄○平仄仄。
平仄仄平平,仄仄仄仄仄。

kě wèi sān jiè lún , niàn niàn wèi céng xī 。
cái shǐ sì chū tóu , yòu què zāo shěn nì 。
jiǎ shǐ fēi fēi xiǎng , gài yuán duō fú lì 。
zhēng sì shí zhēn yuán , yī dé jí yǒng dé 。

“可畏三界轮”繁体原文

詩三百三首 二一四

可畏三界輪,念念未曾息。
纔始似出頭,又却遭沈溺。
假使非非想,蓋緣多福力。
爭似識真源,一得即永得。

“可畏三界轮”韵律对照

仄仄○仄平,仄仄仄平仄。
可畏三界轮,念念未曾息。

平仄仄仄平,仄仄平○仄。
才始似出头,又却遭沈溺。

仄仄平平仄,仄○平仄仄。
假使非非想,盖缘多福力。

平仄仄平平,仄仄仄仄仄。
争似识真源,一得即永得。

“可畏三界轮”全诗注音

kě wèi sān jiè lún , niàn niàn wèi céng xī 。

可畏三界轮,念念未曾息。

cái shǐ sì chū tóu , yòu què zāo shěn nì 。

才始似出头,又却遭沈溺。

jiǎ shǐ fēi fēi xiǎng , gài yuán duō fú lì 。

假使非非想,盖缘多福力。

zhēng sì shí zhēn yuán , yī dé jí yǒng dé 。

争似识真源,一得即永得。

“可畏三界轮”全诗翻译

译文:

令人敬畏的三界之轮,思念从未停歇。
刚刚似乎脱颖而出,却又陷入困顿之中。
如果我们始终陷入虚妄的思维之中,那是因为福报的力量众多。
何不像认知真正的本源,一旦获得便能永久保有。



总结:


这首诗以"三界轮"为象征,表达了人们思念不息的心情。诗人抱怨自己曾有过一段充满希望的时期,但后来却又陷入困境。他认为,如果我们一直追逐虚妄的欲望,那是因为福报的力量使然。与之相反,真正了解自己的本源,一旦获得就能永久保有。这首诗通过比较,表达了对于追求真正内心平静与长久幸福的思考。

“可畏三界轮”总结赏析

赏析:这首古诗《诗三百三首 二一四》由寒山创作,表达了一种关于修行和领悟的思考。
诗中以“可畏三界轮”开篇,三界指佛教中的欲界、色界和无色界,意味着人们被生死轮回所困扰,感到可畏。作者在接下来的几句中谈到念念未曾息,说明众生不断地在轮回中思虑,忧虑。诗人用“才始似出头,又却遭沈溺”表达了一个人在修行道路上的曲折经历,一度有所领悟,却又陷入了尘世的沉溺之中。
接着,诗人提到“假使非非想,盖缘多福力”,强调了修行者需要不断地反思、觉察,才能摆脱轮回,这需要福德的积累。最后一句“争似识真源,一得即永得”则强调了识悟真正的道理才是最终的解脱之路,一旦领悟,就能永远摆脱生死轮回。

“可畏三界轮”诗句作者寒山介绍:

寒山,不知何许人,居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺,以桦皮爲冠,布裘弊履,或长廊唱咏,或村墅歌啸,人莫识之。闾丘胤宦丹丘,临行,遇丰干师,言从天台来,闾丘问彼地有何贤堪师。师曰:“寒山文殊,拾得普贤,在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日,亲往寺中,见二人,便礼拜。二人大笑曰:“丰干饶舌,饶舌,阿弥不识,礼我何爲?”即走出寺,归寒岩,寒山子入穴而去,其穴自合。尝於竹木石壁书诗,幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。更多...

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