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“谈笑致主”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“谈笑致主”出自哪首诗？

答案： “谈笑致主”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴释奠武成王七首 正位酌献用《成安》。》， 诗句拼音为： tán xiào zhì zhǔ 。

问题2：“谈笑致主”的上一句是什么？

答案： “谈笑致主”的上一句是： 襟抱帝王 , 诗句拼音为： jīn bào dì wáng 。

问题3：“谈笑致主”的下一句是什么？

答案： “谈笑致主”的下一句是： 竹帛流芳 , 诗句拼音为： zhú bó liú fāng ，诗句平仄：仄仄平平。

“谈笑致主”全诗

绍兴释奠武成王七首 正位酌献用《成安》。 (shào xīng shì diàn wǔ chéng wáng qī shǒu zhèng wèi zhuó xiàn yòng 《 chéng ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

赫赫尚父，时维鹰扬。
神潜韬略，襟抱帝王。
谈笑致主，竹帛流芳。
国有严祀，载稽典常。

仄仄仄仄，平平平平。
平仄平仄，平仄仄○。
平仄仄仄，仄仄平平。
仄仄平仄，仄平仄平。

hè hè shàng fù ， shí wéi yīng yáng 。
shén qián tāo lüè ， jīn bào dì wáng 。
tán xiào zhì zhǔ ， zhú bó liú fāng 。
guó yǒu yán sì ， zǎi jī diǎn cháng 。

“谈笑致主”繁体原文

紹興釋奠武成王七首 正位酌獻用《成安》。

赫赫尚父，時維鷹揚。
神潜韜略，襟抱帝王。
談笑致主，竹帛流芳。
國有嚴祀，載稽典常。

“谈笑致主”全诗注音

hè hè shàng fù ， shí wéi yīng yáng 。

赫赫尚父，时维鹰扬。

shén qián tāo lüè ， jīn bào dì wáng 。

神潜韬略，襟抱帝王。

tán xiào zhì zhǔ ， zhú bó liú fāng 。

谈笑致主，竹帛流芳。

guó yǒu yán sì ， zǎi jī diǎn cháng 。

国有严祀，载稽典常。

“谈笑致主”全诗翻译

译文：

赫赫尚且是君主的父亲，此时正如鹰展翅高飞。他内心深藏着智慧的计谋，胸怀着治国安邦的雄心。他言谈间能得君主的宠幸，他的才学如竹帛一般传布流传，留存于后世。国家举行庄严的祭祀，传承着古代的典章制度。

总结：

诗人以深刻的比喻和婉转的言辞，描述了一个智慧卓越、治国有方的君主父亲形象。他的谈吐得到君主的欣赏，所怀之志向高远，治理国家有条有理。国家不仅保留了严肃的祭祀仪式，也传承了古代的法典常制。整首诗歌透露出对君主和国家兴盛的美好祝愿。

“谈笑致主”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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