“允修毖祀”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“允修毖祀”出自哪首诗?

答案:允修毖祀”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《建隆以来祀享太庙十六首 皇帝行用《隆安》。》, 诗句拼音为: yǔn xiū bì sì

问题2:“允修毖祀”的上一句是什么?

答案:允修毖祀”的上一句是: 祗达孝思 , 诗句拼音为: zhī dá xiào sī

问题3:“允修毖祀”的下一句是什么?

答案:允修毖祀”的下一句是: 显相有仪 , 诗句拼音为: xiǎn xiāng yǒu yí ,诗句平仄:仄○仄平

“允修毖祀”全诗

建隆以来祀享太庙十六首 皇帝行用《隆安》。 (jiàn lóng yǐ lái sì xiǎng tài miào shí liù shǒu huáng dì xíng yòng 《 lóng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

工祝升阶,宾尸在位。
祗达孝思,允修毖祀
显相有仪,克恭乃事。
俨恪其容,通此精意。

平仄平平,平平仄仄。
平仄仄○,仄平仄仄。
仄○仄平,仄平仄仄。
仄仄○平,平仄平仄。

gōng zhù shēng jiē , bīn shī zài wèi 。
zhī dá xiào sī , yǔn xiū bì sì 。
xiǎn xiāng yǒu yí , kè gōng nǎi shì 。
yǎn kè qí róng , tōng cǐ jīng yì 。

“允修毖祀”繁体原文

建隆以來祀享太廟十六首 皇帝行用《隆安》。

工祝升階,賓尸在位。
祗達孝思,允修毖祀。
顯相有儀,克恭乃事。
儼恪其容,通此精意。

“允修毖祀”全诗注音

gōng zhù shēng jiē , bīn shī zài wèi 。

工祝升阶,宾尸在位。

zhī dá xiào sī , yǔn xiū bì sì 。

祗达孝思,允修毖祀。

xiǎn xiāng yǒu yí , kè gōng nǎi shì 。

显相有仪,克恭乃事。

yǎn kè qí róng , tōng cǐ jīng yì 。

俨恪其容,通此精意。

“允修毖祀”全诗翻译

译文:

工祝升阶,宾尸在位。
祗愿达孝思之情,允许修饰祭祀之礼。
显现端庄的仪态,克尽恭敬以尽事奉之道。
庄严恪守其仪容,贯通于此,表达出内心的精诚之意。

总结:

诗中表达了祭祀仪式中工祝升阶、宾尸就位的场景,强调了对孝思和祭祀仪式的重视,以及通过庄重的仪态和恭敬的态度来展示内心的诚挚之情。

“允修毖祀”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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