“行当求所求”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“行当求所求”出自哪首诗?
答案: “行当求所求”出自: 宋代 曹勋的 《题澉浦金粟寺 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: háng dang qiú suǒ qiú ,诗句平仄: ○○平仄平 。
问题2:“行当求所求”的上一句是什么?
答案:
“行当求所求”的上一句是: 妙悟灭心想 , 诗句拼音为: miào wù miè xīn xiǎng
,诗句平仄: ○○平仄平 。
问题3:“行当求所求”的下一句是什么?
答案: “行当求所求”的下一句是: 筏喻不言桨 , 诗句拼音为: fá yù bù yán jiǎng ,诗句平仄:仄平仄平仄。
“行当求所求”全诗
题澉浦金粟寺 其二 (tí gǎn pǔ jīn sù sì qí èr)
入门不见佛,已悟本无相。
若为是真求,沙界等寻丈。
欣逢两禅老,妙悟灭心想。
行当求所求,筏喻不言桨。
仄平仄仄仄,仄仄仄平○。
仄平仄平平,平仄仄平仄。
平平仄○仄,仄仄仄平仄。
○○平仄平,仄平仄平仄。
“行当求所求”繁体原文
題澉浦金粟寺 其二
入門不見佛,已悟本無相。
若爲是真求,沙界等尋丈。
欣逢兩禪老,妙悟滅心想。
行當求所求,筏喻不言槳。
“行当求所求”韵律对照
仄平仄仄仄,仄仄仄平○。
入门不见佛,已悟本无相。
仄平仄平平,平仄仄平仄。
若为是真求,沙界等寻丈。
平平仄○仄,仄仄仄平仄。
欣逢两禅老,妙悟灭心想。
○○平仄平,仄平仄平仄。
行当求所求,筏喻不言桨。
“行当求所求”全诗注音
入门不见佛,已悟本无相。
若为是真求,沙界等寻丈。
欣逢两禅老,妙悟灭心想。
行当求所求,筏喻不言桨。
“行当求所求”全诗翻译
译文:
入门不见佛,已悟本无相。
虽然初步进入修行,却未直接见到佛陀,但已经领悟到本性无相。
若为是真求,沙界等寻丈。
如果真心追求佛法,即便在广阔如沙界般的世界中寻找,也能找到真正的禅师。
欣逢两禅老,妙悟灭心想。
幸运地遇到两位禅宗长者,通过他们的教诲,巧妙领悟了消除心中烦恼念头的法门。
行当求所求,筏喻不言桨。
在修行的过程中,应该积极努力追求自己所渴望的目标,就像船需要桨一样,努力划动前进,而不是只空谈不实践。
“行当求所求”总结赏析
赏析:: 这首诗《题澉浦金粟寺 其二》表达了诗人曹勋在佛教修行中的心得体悟。诗人起初在佛门没有看到佛,但却已经悟到了一切事物本无固定的形相。他认为,如果你真的在追求真理,无需拘泥于具象的佛像,可以在任何地方,即使是沙漠中,都可以找到佛的足迹。在修行的过程中,诗人有幸遇到了两位禅宗的老师,从他们那里领悟到了深奥的心灵哲理。诗中提到“行当求所求,筏喻不言桨”,表明修行者应该以行动去实践所追求的目标,就像船筏并不需要言语,只要划桨前行即可。这句话意味着修行者应该在实践中寻求真理,而非空谈理论。
标签: 宗教哲学、修行心得
“行当求所求”相关诗句:
- 行当求所求 出自 [宋] 曹勋 ·《题澉浦金粟寺 其二 》
- 所以无求求放心 出自 [宋] 释居简 ·《王侍守治生魂神徐提点 》
- 当求无所住 出自 [宋] 苏过 ·《北山杂诗十首 其七 》
- 当告尔所求 出自 [唐] 无名氏 ·《玉皇授歘生大洞三十九章与登龙台歌二章 二 》
- 无求当自求 出自 [宋] 徐照 ·《畏虎 》
- 此行何所求 出自 [宋] 谢薖 ·《送董彦速游仙岩 》
- 行矣当深求 出自 [宋] 张栻 ·《送然侄西归二首 其二 》
- 爲山所见〖原注:名就今字衮求近白小求宰临晋〗 出自 [唐] 赵崇 ·《赠崔垂休诗(题拟) 》
- 底处当行求巨擘 出自 [宋] 林希逸 ·《罗云谷诗集跋 》
- 当求义路勤行己 出自 [宋] 徐积 ·《宿山馆 其五 》
- 所求所请皆如意 出自 [宋] 林之奇 ·《泗州画赞 》
- 若教求道似求名 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂(幷序○序爲南岳齐己撰) 五十五 》
- 只知求古不求名 出自 [宋] 饶节 ·《师节受业师慈慧公喜草书得海老琴诀之妙以医隠於会稽比以草书四诗招师节归山师节次其韵报之余亦爲赋四首 其一 》
- 求身强健更何求 出自 [宋] 晁说之 ·《秋 》
- 且须求佛与求仙 出自 [唐] 徐夤 ·《人事 》
- 求食求衣有底难 出自 [唐] 杜荀鹤 ·《戏赠渔家 》
- 不求万寿翻求死 出自 [唐] 李咸用 ·《巫山高 》
- 只求适意不求多 出自 [宋] 吴芾 ·《和远老见怀 》
- 定知求法不求衣 出自 [宋] 贺铸 ·《再酬讷师兼简清凉和上人 》
- 不知求己去求谁 出自 [宋] 释居简 ·《和睡翁巩仲至赋颐蒙斋赠澄元妙 》