“用处无渗漏”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“用处无渗漏”出自哪首诗?

答案:用处无渗漏”出自: 宋代 释德洪 《病中寄山中故旧八首 其八》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yòng chǔ wú shèn lòu ,诗句平仄: 仄仄平仄仄

问题2:“用处无渗漏”的上一句是什么?

答案:用处无渗漏”的上一句是: 须学老华亭 , 诗句拼音为: xū xué lǎo huá tíng ,诗句平仄: 仄仄平仄仄

问题3:“用处无渗漏”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“用处无渗漏”已经是最后一句了。

“用处无渗漏”全诗

病中寄山中故旧八首 其八 (bìng zhōng jì shān zhōng gù jiù bā shǒu qí bā)

朝代:宋    作者: 释德洪

本色出家儿,机轮盘珠走。
须学老华亭,用处无渗漏

仄仄仄平平,平平平平仄。
平仄仄平平,仄仄平仄仄。

běn sè chū jiā ér , jī lún pán zhū zǒu 。
xū xué lǎo huá tíng , yòng chǔ wú shèn lòu 。

“用处无渗漏”繁体原文

病中寄山中故舊八首 其八

本色出家兒,機輪盤珠走。
須學老華亭,用處無滲漏。

“用处无渗漏”韵律对照

仄仄仄平平,平平平平仄。
本色出家儿,机轮盘珠走。

平仄仄平平,仄仄平仄仄。
须学老华亭,用处无渗漏。

“用处无渗漏”全诗注音

běn sè chū jiā ér , jī lún pán zhū zǒu 。

本色出家儿,机轮盘珠走。

xū xué lǎo huá tíng , yòng chǔ wú shèn lòu 。

须学老华亭,用处无渗漏。

“用处无渗漏”全诗翻译

译文:
本色出家儿,指的是一个人真正心甘情愿地离家出家,舍弃尘世俗务而追求宗教信仰或修行。
机轮盘珠走,形容他行动迅捷如机轮转动、珠子滚动一般,意味着他做事干脆利落,没有拖泥带水。
须学老华亭,这里的老华亭可能指的是一位有智慧的长者或者高僧,意味着他应该向那些有经验、有智慧的前辈学习。
用处无渗漏,指他所学到的东西是没有漏洞、缺陷的,也就是说他学到的是真正有用、无懈可击的。
总结:这段古文描写了一个出家修行者,他出家纯粹,行动迅捷,他需要向有智慧的前辈学习,所学的东西都是无懈可击、有用的。

“用处无渗漏”总结赏析

这是释德洪的《病中寄山中故旧八首 其八》。这首诗主题为出家修行,以下是赏析:和标签:
赏析:
这首诗通过表现出家修行的生活态度和追求,表达了诗人对佛法修行的热爱和决心。诗人自称“本色出家儿”,表明他心无杂念,真正投身于佛法之中。机轮盘珠走,形象地描绘出修行者不断修行、精进不止的场景,象征着佛法的不断演进。提到“学老华亭”,意味着诗人要向前辈高僧学习,传承佛法的智慧。最后一句“用处无渗漏”强调修行的目的是达到解脱,摆脱生死轮回。
标签:
出家修行、精进、学习、解脱

“用处无渗漏”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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