“乘流兴无极”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“乘流兴无极”出自哪首诗?
答案: “乘流兴无极”出自: 唐代 李白的 《姑孰十咏 姑孰溪》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: chéng liú xīng wú jí ,诗句平仄: ○平○平仄 。
问题2:“乘流兴无极”的上一句是什么?
答案:
“乘流兴无极”的上一句是: 爱此溪水闲 , 诗句拼音为:ài cǐ xī shuǐ xián
,诗句平仄: ○平○平仄 。
问题3:“乘流兴无极”的下一句是什么?
答案: “乘流兴无极”的下一句是: 漾楫怕鸥惊 , 诗句拼音为: yàng jí pà ōu jīng ,诗句平仄:仄仄仄平平。
“乘流兴无极”全诗
姑孰十咏 姑孰溪 (gū shú shí yǒng gū shú xī)
爱此溪水闲,乘流兴无极。
漾楫怕鸥惊,垂竿待鱼食。
波飜晓霞影,岸叠春山色。
何处浣纱人,红颜未相识。
仄仄平仄平,○平○平仄。
仄仄仄平平,平平仄平仄。
平平仄平仄,仄仄平平仄。
平仄仄平平,平平仄○仄。
“乘流兴无极”繁体原文
姑孰十詠 姑孰溪
愛此溪水閑,乘流興無極。
漾楫怕鷗驚,垂竿待魚食。
波飜曉霞影,岸疊春山色。
何處浣紗人,紅顏未相識。
“乘流兴无极”韵律对照
仄仄平仄平,○平○平仄。
爱此溪水闲,乘流兴无极。
仄仄仄平平,平平仄平仄。
漾楫怕鸥惊,垂竿待鱼食。
平平仄平仄,仄仄平平仄。
波飜晓霞影,岸叠春山色。
平仄仄平平,平平仄○仄。
何处浣纱人,红颜未相识。
“乘流兴无极”全诗注音
爱此溪水闲,乘流兴无极。
漾楫怕鸥惊,垂竿待鱼食。
波飜晓霞影,岸叠春山色。
何处浣纱人,红颜未相识。
“乘流兴无极”全诗翻译
注释:
⑴《太平寰宇记》:姑孰溪,在太平州当涂县南二里。姑熟(姑孰),即古县名。此水经县市中过,故溪即因地以名之也。《江南通志》:姑熟溪,在太平府当涂县南二里,一名姑浦,合丹阳东南之余水,及诸港来会,过宝积山入大江。周必大《泛舟游山录》:姑熟溪,水色绀碧,与河流不相杂。陆放翁《入蜀记》:姑熟溪,土人但谓之姑溪,水色正绿,而澄澈如镜,纤鳞往来可数。溪南皆渔家,景物幽奇。
⑵《元和郡县志》:丹阳湖,在宣州当涂县东南七十九里,周围三百余里,与溧水县分湖为界。《六朝事迹》:丹阳湖,图经云:在溧水县西八十里,与太平州当徐县分界。唐李白尝游此湖,酷爱其景,乃张帆载酒,纵意往来而作诗曰“湖与元气连,风波浩难止”云云。《太平府志》:丹阳湖在府城东南,跨多福、黄池、积善、湖阳等乡,徽池、宁国、广德诸州之水汇之,与江宁之高淳、溧水,皆以湖心为界。东西七十五里,南北九十里,太平之巨浸也。
⑶《太平寰宇记》:青山,在太平州当涂县东三十五里。齐宣城太守谢朓筑室及池于山南,其宅阶址尚存,路南砖井二口。天宝十二年改为谢公山。《江南通志》:谢朓宅,在太平府东南青山之椒,南齐谢朓守宣城时建别宅于此,今为保和庵。路旁有井,名谢公井。陆放翁《入蜀记》:青山南小市有谢玄晖故宅基,今为汤氏所居,南望平野极目,而环宅皆流泉、奇石、青林、文筱,真佳处也。由宅后登山,路极险巇。凡三四里许,至一庵,庵前有小池曰谢公池,水味甘冷,虽盛夏不竭。
⑷《方舆胜览》:凌歊台,在太平州城北黄山上。宋武帝南游,尝登此台,乃建离宫焉。《江南通志》:凌歊台,在太平府当涂县黄山,有石如案,高可五尺,顶平而圆,宋武帝建宫避暑处。周必大《泛舟游山录》:出北门五里余,登凌歊台,台在黄山上,本不高,而望甚远。西南即青山,却顾采石、天门及溧阳、和州诸山,皆在目中。
⑸王筠诗:“开窗延叠嶂。”
⑹丘希范《与陈伯之书》:“杂花生树,群莺乱飞。”谢瞻诗:“夕阴暖平陆。”《尔雅》:“大野曰平,高平曰陆。”
⑺《一统志》:桓公井,在太平府城东五里白纻山,晋桓温所凿。
⑻按《广韵》:湛,与沉同,音皆直深切。兼引《汉书》“从俗浮湛’句于“湛”字下,盖“沉”、“湛”古通用也。
⑼《艺文类聚》:《丹阳记》曰:江宁县南四十里有慈母山,积石临江,生箫管竹。王褒《洞萧赋》所称,即此竹也。其竹圆致,异于众处。自伶伦采竹嶰谷,其后惟此干见珍。故历代常给乐府,俗呼为鼓吹山。李善《文选注》:《江图》曰:慈母山,此山竹作箫笛,有妙声。《太平府志》:慈姥山,在当涂县北四十里,积石俯江,岸壁峻绝,风涛汹涌,估舟尝依此以避。其山产竹,圆体而疏节,堪为箫管,声中音律。
⑽龙吟,用马融《笛赋》中语。凤曲,用箫史事。
⑾《晋书》:顾悦之曰:“蒲柳常质,望秋先零。”蒲柳,今之水杨也。
其叶易凋落。
⑿《太平寰宇记》:望夫山,在太平州当涂县北四十七里。昔有人往楚,累岁不还,其妻登此山望夫,乃化为石。其山临江,周围五十里,高一百丈。
⒀《广韵》:颙,仰也。
⒁《江南通志》:牛渚山,在太平府城西北三十五里。山下有矶,曰牛渚矶,与采石矶相属,亦名燃犀浦。晋温峤燃犀照水族于此。《太平府志》:牛渚矶,在当涂县采石山下,江漘有石柱高丈许,突兀峭壁间,相传古有金牛见此,故名。《后汉志》丹阳疆域独称“南有牛渚”,孙吴、东晋每宿重兵其地。
⒂《韵会》:“洑,水洄也。”
⒃《异苑》:晋温峤至牛渚矶,闻水底有音乐之声,水深不可测,传言其下多怪物,乃燃犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘车马,著赤衣帻。其夜,梦人谓曰:“与君幽明道隔,何意相照耶?”
⒄《方舆胜览》:灵墟山,在当涂县南十里。《一统志》:灵墟山,在太平府城东北三十五里,世传丁令威学道飞升于此山椒,坛址犹在。山有洞,后有井,大旱不竭。
⒅《搜神后记》:丁令威,本辽东人,学道于灵墟山,后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如敌人民非,何不学仙冢累累?”遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者,但不知名字耳。《江南通志》:丁令威,辽东人、为泾县令、游姑熟,乐灵墟山泉石幽秀,炼丹于此。丹成,翔虚去。
⒆《抱朴子》:第一之丹名曰丹华,第二之丹名曰神符,第三之丹名曰神丹,第四之丹名曰还丹,第五之丹名曰饵丹,第六之丹名曰炼丹,第七之丹名曰柔丹,第八之丹名曰伏丹,第九之丹名曰寒丹。凡服九丹,欲升天则去,欲且止人间亦任意,皆能出入无间,不可得而害之矣。
⒇《太平寰宇记》:天门山,在太平州当涂县西南三十里。有二山夹大江,东曰博望,西曰天门,按《郡国志》云:天门山,亦名蛾眉山,楚获吴艅艎于此。两山相对,时人呼为东梁山、西梁山。《舆地志》云:博望、梁山,东西隔江,相对如门,相去数里,谓之天门。宋孝武诏曰:梁山层岫云峙,流同海岳,天表象魏,以旌国形,仍以二山立阙,故曰“天门”焉。《太平府志》:天门山,在郡西南三十里,亦称东梁山,与和州西梁山夹大江对峙,自江中远望,色如横黛,修妩静好,宛宛不异蛾眉,故又名蛾眉山。
“乘流兴无极”总结赏析
赏析:
这首诗是唐代著名诗人李白的《姑孰十咏 姑孰溪》中的一首。诗人以诗意的语言描绘了姑孰溪的美丽景色,以及在这里的一段宁静的时光。以下是对这首诗的赏析:
诗人首先表达了自己对姑孰溪水的喜爱之情,将其描述为宁静而悠然的地方,可以尽情畅游。他乘坐小舟在溪水上游玩,流水不息,他的兴致也不枯竭。
接着诗人描述了自己垂钓的情景。他静静地等待着鱼儿上钩,仿佛时间在这里停滞,只有温柔的风儿和涟漪的声音。这个画面使人感受到一种宁静和平和。
诗中还出现了一些自然景物的描写,如波光倒映着晨曦的霞光,岸边的山峦层叠,勾勒出一幅美丽的春山画卷。这些描写增添了诗意的色彩,让人仿佛置身于画中。
最后,诗人提到了一个未曾相识的纱人,这似乎暗示着诗人在这美丽的姑孰溪留下了一段美好的回忆,但他的爱情故事却未曾开始。这种留白增加了诗意的深度和神秘感。
整首诗以宁静、自然和诗意的语言,表达了诗人对大自然的热爱以及对美好瞬间的珍惜。它展现了李白典型的抒情风格,将人们引入了一个充满诗意的世界。
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