“通气相烦鼻孔”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“通气相烦鼻孔”出自哪首诗?
答案: “通气相烦鼻孔”出自: 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其一八二》, 诗句拼音为: tōng qì xiāng fán bí kǒng 。
问题2:“通气相烦鼻孔”的上一句是什么?
答案:
“通气相烦鼻孔”的上一句是: 有应十方真 , 诗句拼音为: yǒu yìng shí fāng zhēn
。
问题3:“通气相烦鼻孔”的下一句是什么?
答案: “通气相烦鼻孔”的下一句是: 说禅不挂口唇 , 诗句拼音为: shuō chán bù guà kǒu chún ,诗句平仄:仄○仄仄仄平。
“通气相烦鼻孔”全诗
禅人并化主写真求赞 其一八二 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī bā èr)
动若出山云,止如居谷神。
无心千种用,有应十方真。
通气相烦鼻孔,说禅不挂口唇。
谁知默默坐中意,长养昙华劫外春。
仄仄仄平平,仄○平仄平。
平平平仄仄,仄○仄平平。
平仄○平仄仄,仄○仄仄仄平。
平平仄仄仄○仄,○仄平平仄仄平。
“通气相烦鼻孔”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其一八二
動若出山雲,止如居谷神。
無心千種用,有應十方真。
通氣相煩鼻孔,說禪不挂口唇。
誰知默默坐中意,長養曇華劫外春。
“通气相烦鼻孔”全诗注音
动若出山云,止如居谷神。
无心千种用,有应十方真。
通气相烦鼻孔,说禅不挂口唇。
谁知默默坐中意,长养昙华劫外春。
“通气相烦鼻孔”全诗翻译
译文:
动起来就像从山上的云中出现,停下来就如同居住在山谷之中的神灵。
心无所执,可以应用千种方法;有所应对,就能展现出十方世界的真实。
通气以疏解鼻孔的烦闷,说起禅法不带着口头的修辞。
谁能知晓,默默坐着时内心的所想,长久修养才能绽放出超越世俗的春天之花。
全文总结:此篇古文描述了一个禅修者的修行境界。动作如云出山,静止如谷中神,表现出禅修者灵动自如的境界。修行者心无所执,可以运用千种方法;同时,也能应对世间种种境遇,展现出无边无际的智慧。他通过通气来疏解内心的烦闷,修行的禅法纯粹,不被口舌之言所困扰。只有在默默坐中,内心的真实意愿才能被人知晓,长时间的修行才能使内心的智慧得以绽放。
“通气相烦鼻孔”总结赏析
赏析:: 这首诗《禅人并化主写真求赞 其一八二》是由释正觉创作,描述了禅修者的境界和修行过程。诗中使用了生动的比喻和抽象的哲学思考,表达了深刻的禅宗思想。
诗人以动与止、有与无、内与外的对比,描绘了禅修者的状态。首句"动若出山云,止如居谷神"意味着禅修者在冥想中有时如山间的云彩一样飘动,有时如居住在幽谷中的神仙一般静止。这种动与静的对比反映了禅修者在修行过程中体验到的内在变化。
第二句"无心千种用,有应十方真"表达了禅修者在冥想中超越了思维和欲望,达到了一种纯粹的境界,即“无心”和“有应”。这里的“有应十方真”意味着禅修者的境界超越了个人,与宇宙相融合。
第三句"通气相烦鼻孔,说禅不挂口唇"强调了禅修者不需要言语或言辞来表达他们的修行,而是通过深入的冥想和内观来实践禅宗的教导。
最后一句"谁知默默坐中意,长养昙华劫外春"传达了禅修者通过静坐冥想不断培养内在的智慧和精神力量,使他们能够超越时间和世界的变化,进入永恒的春天。
标签: 冥想、禅修、智慧、境界。
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