“身世虽穷心不穷”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“身世虽穷心不穷”出自哪首诗?

答案:身世虽穷心不穷”出自: 宋代 苏辙 《劝子瞻修无生法》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: shēn shì suī qióng xīn bù qióng ,诗句平仄: 平仄平平平仄平

问题2:“身世虽穷心不穷”的上一句是什么?

答案:身世虽穷心不穷”的上一句是: 谁言逐客江南岸 , 诗句拼音为: shuí yán zhú kè jiāng nán àn ,诗句平仄: 平仄平平平仄平

问题3:“身世虽穷心不穷”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“身世虽穷心不穷”已经是最后一句了。

“身世虽穷心不穷”全诗

劝子瞻修无生法 (quàn zǐ zhān xiū wú shēng fǎ)

朝代:宋    作者: 苏辙

除却灵明一一空,年来丹竈漫施功。
掌中定有庵摩在,云际悬知雾雨蒙。
已頼信心留掣电,要须净戒拂昏铜。
谁言逐客江南岸,身世虽穷心不穷

仄仄平平仄仄平,平平平仄仄仄平。
仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平平仄平。

chú què líng míng yī yī kōng , nián lái dān zào màn shī gōng 。
zhǎng zhōng dìng yǒu ān mó zài , yún jì xuán zhī wù yǔ méng 。
yǐ lài xìn xīn liú chè diàn , yào xū jìng jiè fú hūn tóng 。
shuí yán zhú kè jiāng nán àn , shēn shì suī qióng xīn bù qióng 。

“身世虽穷心不穷”繁体原文

勸子瞻修無生法

除却靈明一一空,年來丹竈漫施功。
掌中定有庵摩在,雲際懸知霧雨濛。
已頼信心留掣電,要須凈戒拂昏銅。
誰言逐客江南岸,身世雖窮心不窮。

“身世虽穷心不穷”韵律对照

仄仄平平仄仄平,平平平仄仄仄平。
除却灵明一一空,年来丹竈漫施功。

仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
掌中定有庵摩在,云际悬知雾雨蒙。

仄仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
已頼信心留掣电,要须净戒拂昏铜。

平平仄仄平平仄,平仄平平平仄平。
谁言逐客江南岸,身世虽穷心不穷。

“身世虽穷心不穷”全诗注音

chú què líng míng yī yī kōng , nián lái dān zào màn shī gōng 。

除却灵明一一空,年来丹竈漫施功。

zhǎng zhōng dìng yǒu ān mó zài , yún jì xuán zhī wù yǔ méng 。

掌中定有庵摩在,云际悬知雾雨蒙。

yǐ lài xìn xīn liú chè diàn , yào xū jìng jiè fú hūn tóng 。

已頼信心留掣电,要须净戒拂昏铜。

shuí yán zhú kè jiāng nán àn , shēn shì suī qióng xīn bù qióng 。

谁言逐客江南岸,身世虽穷心不穷。

“身世虽穷心不穷”全诗翻译

译文:
除去灵明一一空,多年来在丹炉前不断施行功夫。
手掌中牢牢抓有庵摩在,云层之间悬浮着浓雾蒙蒙。
已经依赖坚定的信心留住了闪电,需要保持清净的戒律洗净了迷蒙的铜镜。
谁说追随客人到江南岸,虽然身世贫苦,但内心并不贫乏。
全文总结:这段古文描述了一个修行者的修行过程。他在丹炉前不断地修炼,信心坚定,施行戒律,最终获得了一种超脱尘俗的境界,内心丰富而不贫乏。

“身世虽穷心不穷”总结赏析

赏析:这首诗《劝子瞻修无生法》是苏辙的作品,表达了修行的精神与态度。诗中以佛法的理念来勉励修行,描绘了修行者的精神境界。
首句“除却灵明一一空”,表达了修行者要超越世俗的执著,追求心灵的宁静与空灵。这句诗意蕴含深,探讨了人生的虚妄和无常。
接着,诗人提到“年来丹竈漫施功”,强调了修行的坚持和不懈努力。丹竈指的是修行的地方,漫施功则表示修行者不断地修行和修善。
“掌中定有庵摩在,云际悬知雾雨蒙”这两句表现了修行者内心的宁静和超越,庵摩是指佛法,掌中定有表示修行者的心中常驻着佛法。云际悬知雾雨蒙则暗示修行者的心境如同云雾般晦涩,需要逐渐领悟。
“已頼信心留掣电,要须净戒拂昏铜”,这句诗强调了修行者要坚守信仰,保持清净的心灵,摒弃昏暗的世俗欲望,如同净戒拂昏铜一般,保持精神的纯净。
最后两句“谁言逐客江南岸,身世虽穷心不穷”,表达了修行者不受外界评价,即使物质生活贫寒,内心却依然富有。修行者将心灵的宁静和追求佛法置于生活之上,不为世俗所累。

“身世虽穷心不穷”诗句作者苏辙介绍:

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明於体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元佑党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,复大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),复朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城後集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。更多...

“身世虽穷心不穷”相关诗句: