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“天下中分尚可持”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“天下中分尚可持”出自哪首诗？

答案： “天下中分尚可持”出自： 宋代 黄庭坚的 《弈棋二首呈任公渐 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： tiān xià zhōng fēn shàng kě chí ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“天下中分尚可持”的上一句是什么？

答案： “天下中分尚可持”的上一句是： 湘东一目诚甘死 , 诗句拼音为： xiāng dōng yī mù chéng gān sǐ ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“天下中分尚可持”的下一句是什么？

答案： “天下中分尚可持”的下一句是： 谁谓吾徒犹爱日 , 诗句拼音为： shuí wèi wú tú yóu ài rì ，诗句平仄：平仄平平平仄仄。

“天下中分尚可持”全诗

弈棋二首呈任公渐 其二 (yì qí èr shǒu chéng rèn gōng jiàn qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 黄庭坚。

偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。
心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。
湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。
谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

ǒu wú gōng shì kè xiū shí ， xí shàng tán bīng xiào liǎng qí 。
xīn sì zhū sī yóu bì luò ， shēn rú tiáo jiǎ huà kū zhī 。
xiāng dōng yī mù chéng gān sǐ ， tiān xià zhōng fēn shàng kě chí 。
shuí wèi wú tú yóu ài rì ， cān héng yuè luò bù céng zhī 。

“天下中分尚可持”繁体原文

弈棋二首呈任公漸 其二

偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。
心似蛛絲遊碧落，身如蜩甲化枯枝。
湘東一目誠甘死，天下中分尚可持。
誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。

“天下中分尚可持”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。

“天下中分尚可持”全诗注音

ǒu wú gōng shì kè xiū shí ， xí shàng tán bīng xiào liǎng qí 。

偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。

xīn sì zhū sī yóu bì luò ， shēn rú tiáo jiǎ huà kū zhī 。

心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。

xiāng dōng yī mù chéng gān sǐ ， tiān xià zhōng fēn shàng kě chí 。

湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。

shuí wèi wú tú yóu ài rì ， cān héng yuè luò bù céng zhī 。

谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。

“天下中分尚可持”全诗翻译

译文：
偶尔没有公务时，便坐下来谈论兵法和下棋。心思如蛛丝游走于广阔的天空，身体仿佛蜩甲一般化作干枯的树枝。
在湘东一方，我愿意真心实意地为之甘愿死去，而在天下中分之地，我依然能坚守立场。谁会说我的门徒还是热爱白日，只是因为他们横空出世的事情，他们并不知晓。
总结：这段古文描述了作者在闲暇时与人讨论兵法和下棋，他内心自由而超脱，同时表达了对湘东的忠诚和对立场的坚持。最后，作者表达了对门徒的赞赏，认为他们并不被世俗所知晓。

“天下中分尚可持”总结赏析

《弈棋二首呈任公渐 其二》赏析：
这是黄庭坚的《弈棋二首呈任公渐 其二》。这首诗以弈棋为题材，表达了作者在休闲时与友人下棋的情景，融入了对人生、命运和友情的思考。
诗中，作者描述自己与友人下棋的情景，言辞平实，没有雄辩之辞。但在平淡之中，透露出对生命的感悟。他比喻自己的内心如蛛丝游碧落，表现出一种超然物外、淡泊名利的心态。身体则如蜩甲化枯枝，暗示了岁月的流逝和生命的脆弱。湘东一目愿甘死，表现出对忠诚和坚韧的追求，而天下中分尚可持，则反映了作者对均衡和和谐的向往。
最后两句“谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知”则表现了作者对于时间的淡然态度，不为外物所累，把握当下的生活，与友人共享下棋的乐趣，不受外界烦扰。这种态度也可以被视为诗人对于友情的珍视和对生活的豁达。
标签:
抒情、哲理、友情

“天下中分尚可持”诗句作者黄庭坚介绍：

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。更多...

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