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“穷空肯复受人怜”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“穷空肯复受人怜”出自哪首诗？

答案： “穷空肯复受人怜”出自： 宋代 方回的 《丁亥生日纪事五首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qióng kōng kěn fù shòu rén lián ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“穷空肯复受人怜”的上一句是什么？

答案： “穷空肯复受人怜”的上一句是： 千世谋生百念捐 , 诗句拼音为：qiān shì móu shēng bǎi niàn juān ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题3：“穷空肯复受人怜”的下一句是什么？

答案： “穷空肯复受人怜”的下一句是： 九还未悟长生诀 , 诗句拼音为： jiǔ huán wèi wù cháng shēng jué ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“穷空肯复受人怜”全诗

丁亥生日纪事五首 其一 (dīng hài shēng rì jì shì wǔ shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

千世谋生百念捐，穷空肯复受人怜。
九还未悟长生诀，七袠初开本命年。
寡慾自来甘淡薄，忘机时或放狂颠。
归舟已办齎粮绝，犹欲经营买鹤钱。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

qiān shì móu shēng bǎi niàn juān ， qióng kōng kěn fù shòu rén lián 。
jiǔ huán wèi wù cháng shēng jué ， qī zhì chū kāi běn mìng nián 。
guǎ yù zì lái gān dàn báo ， wàng jī shí huò fàng kuáng diān 。
guī zhōu yǐ bàn jī liáng jué ， yóu yù jīng yíng mǎi hè qián 。

“穷空肯复受人怜”繁体原文

丁亥生日紀事五首 其一

千世謀生百念捐，窮空肯復受人憐。
九還未悟長生訣，七袠初開本命年。
寡慾自來甘淡薄，忘機時或放狂顛。
歸舟已辦齎糧絕，猶欲經營買鶴錢。

“穷空肯复受人怜”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
千世谋生百念捐，穷空肯复受人怜。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
九还未悟长生诀，七袠初开本命年。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
寡慾自来甘淡薄，忘机时或放狂颠。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
归舟已办齎粮绝，犹欲经营买鹤钱。

“穷空肯复受人怜”全诗注音

qiān shì móu shēng bǎi niàn juān ， qióng kōng kěn fù shòu rén lián 。

千世谋生百念捐，穷空肯复受人怜。

jiǔ huán wèi wù cháng shēng jué ， qī zhì chū kāi běn mìng nián 。

九还未悟长生诀，七袠初开本命年。

guǎ yù zì lái gān dàn báo ， wàng jī shí huò fàng kuáng diān 。

寡慾自来甘淡薄，忘机时或放狂颠。

guī zhōu yǐ bàn jī liáng jué ， yóu yù jīng yíng mǎi hè qián 。

归舟已办齎粮绝，犹欲经营买鹤钱。

“穷空肯复受人怜”全诗翻译

译文：

千世谋生百念放弃，贫困之时仍不肯接受人们的怜悯。
九次回到这世间，仍未悟得长生的秘诀；七岁时，便开始领悟自己的使命年。
少欲自然而来，甘心淡泊，有时也会忘记世俗的执念而放纵自己。
回到故乡已经处理妥当携带的粮食，但仍想着努力经商购买仙鹤的资金。

总结：

诗人在诗中表达了一种超脱尘世，追求长生不死之道的心态。他不为世俗的繁华所动，宁愿贫困潦倒也不屈服于现实。虽然他已经有了一些悟道的机缘，但仍然追求更高的境界。同时，他也呼吁人们少欲知足，随遇而安，忘却尘世的俗务，放纵自己的本性。

“穷空肯复受人怜”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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