“(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”出自哪首诗?
答案: “(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”出自: 唐代 秀登的 《送贯微归天台》, 诗句拼音为: ( 《 zēng guǎng shèng sòng gāo sēng shī xuǎn hòu jí 》 juàn shàng 。
问题2:“(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”的上一句是什么?
答案:
“(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”的上一句是: 梦断寒猿中 , 诗句拼音为: mèng duàn hán yuán zhōng
。
问题3:“(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”的下一句是什么?
答案: “(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”的下一句是: )(按:秀登事迹无考 , 诗句拼音为: ) ( àn : xiù dēng shì jì wú kǎo ,诗句平仄:平仄仄仄平平平仄仄仄仄仄。
“(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”全诗
送贯微归天台 (sòng guàn wēi guī tiān tāi)
秋归赤城寺,幽兴唯相同。
迹与片云合,心向万境空。
倾耳霜树猿,吹衣瀑布风。
後夜越溪上,梦断寒猿中。
(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上。
)(按:秀登事迹无考。
小白为唐僧,《全唐诗续补遗》收其诗三首;贯微为齐己之友,《白莲集》中有《荆门病中寄怀贯微上人》、《拟嵇康绝交寄湘中贯微》〖均卷四〗、《谢贯微上人寄示古风今体四轴》〖卷七〗、《荆川寄贯微上人》〖卷八〗、《寄武陵贯微上人二首》〖卷九〗等诗。
知秀登与齐己同时,为五代时人。
《宋诗纪事》卷九一收入,无事迹,似误。
)。
平平仄平仄,平○仄○平。
仄仄仄平仄,平仄仄仄○。
平仄平仄平,○○仄仄平。
仄仄仄平仄,仄仄平平○。
?平仄仄仄平平平仄仄仄仄仄。
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仄仄平平平,平平平仄仄○○○平○仄?仄平平平仄平仄,仄平仄○仄平平仄○仄平仄平仄平?仄平平仄平仄平○仄平?平仄仄??仄仄平仄平仄仄仄平平仄仄仄?仄仄??平平仄仄平仄平?仄仄??仄仄平仄平仄平仄仄?仄仄?仄平。
平仄平仄平仄平平,平仄仄平平。
仄平仄仄仄仄仄○仄,平仄仄,仄仄。
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“(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”繁体原文
送貫微歸天台
秋歸赤城寺,幽興唯相同。
迹與片雲合,心向萬境空。
傾耳霜樹猿,吹衣瀑布風。
後夜越溪上,夢斷寒猿中。
(《增廣聖宋高僧詩選後集》卷上。
)(按:秀登事迹無考。
小白爲唐僧,《全唐詩續補遺》收其詩三首;貫微爲齊己之友,《白蓮集》中有《荆門病中寄懷貫微上人》、《擬嵇康絕交寄湘中貫微》〖均卷四〗、《謝貫微上人寄示古風今體四軸》〖卷七〗、《荆川寄貫微上人》〖卷八〗、《寄武陵貫微上人二首》〖卷九〗等詩。
知秀登與齊己同時,爲五代時人。
《宋詩紀事》卷九一收入,無事迹,似誤。
)。
“(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”全诗注音
秋归赤城寺,幽兴唯相同。
迹与片云合,心向万境空。
倾耳霜树猿,吹衣瀑布风。
後夜越溪上,梦断寒猿中。
(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上。
)(按:秀登事迹无考。
小白为唐僧,《全唐诗续补遗》收其诗三首;贯微为齐己之友,《白莲集》中有《荆门病中寄怀贯微上人》、《拟嵇康绝交寄湘中贯微》〖均卷四〗、《谢贯微上人寄示古风今体四轴》〖卷七〗、《荆川寄贯微上人》〖卷八〗、《寄武陵贯微上人二首》〖卷九〗等诗。
知秀登与齐己同时,为五代时人。
《宋诗纪事》卷九一收入,无事迹,似误。
)。
“(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”全诗翻译
译文:
秋天回到赤城寺,幽静的心境是唯一相同的。脚步与片云融合,心思飘向千万境界,空灵无物。
倾听耳畔霜树的猿啼,感受着瀑布飞溅的清风吹拂衣衫。
夜深人静时,穿越溪水,梦境中与寒猿相会,感受那静谧的氛围。
这首诗收录于《增广圣宋高僧诗选后集》卷上。作者秀登的事迹无考,只知道他与片云相合,心向万境空。小白是唐僧,他的三首诗被收录在《全唐诗续补遗》中。贯微是齐己的朋友,在《白莲集》中有多首诗篇。而秀登与齐己是同时代的五代时人。值得注意的是,《宋诗纪事》卷九一中收录了秀登,但并未提及其事迹,可能有些错误。
“(《增广圣宋高僧诗选後集》卷上”相关诗句:
- (《增广圣宋高僧诗选後集》卷上 出自 [唐] 秀登 ·《送贯微归天台 》
- )(见陈起《增广圣宋高僧诗选後集》卷上 出自 [唐] 赞宁 ·《居天柱山 》
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- (见南宋钱唐陈起《增广圣宋高僧诗选後集》卷中 出自 [唐] 延寿 ·《野游 》
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- (见《四部丛刊》本《後村先生大全集》卷一七七《诗话续集》引唐李康成《玉台後集》)(按:《玉台後集》 出自 [唐] 陈子良 ·《学小庾体 》
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