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“都缘太分晓”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“都缘太分晓”出自哪首诗？

答案： “都缘太分晓”出自： 宋代 释德洪的 《岭外大雪故人多在南中元日作三偈奉寄莹中 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dōu yuán tài fēn xiǎo ，诗句平仄： 平○仄○仄 。

问题2：“都缘太分晓”的上一句是什么？

答案： “都缘太分晓”的上一句是： 开眼失踪由 , 诗句拼音为： kāi yǎn shī zōng yóu ，诗句平仄： 平○仄○仄 。

问题3：“都缘太分晓”的下一句是什么？

答案： “都缘太分晓”的下一句是： 园林匆生春 , 诗句拼音为： yuán lín cōng shēng chūn ，诗句平仄：平平平平平。

“都缘太分晓”全诗

岭外大雪故人多在南中元日作三偈奉寄莹中 其一 (lǐng wài dà xuě gù rén duō zài nán zhōng yuán rì zuò sān jì fèng jì yíng zhōng qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

徧界不会藏，处处光皎皎。
开眼失踪由，都缘太分晓。
园林匆生春，万瓦粲一笑。
遥知忍冻人，未悟安心了。

仄仄仄仄○，仄仄平仄仄。
平仄仄平平，平○仄○仄。
平平平平平，仄仄仄仄仄。
平平仄仄平，仄仄平平○。

biàn jiè bú huì cáng ， chù chù guāng jiǎo jiǎo 。
kāi yǎn shī zōng yóu ， dōu yuán tài fēn xiǎo 。
yuán lín cōng shēng chūn ， wàn wǎ càn yī xiào 。
yáo zhī rěn dòng rén ， wèi wù ān xīn le 。

“都缘太分晓”繁体原文

嶺外大雪故人多在南中元日作三偈奉寄瑩中 其一

徧界不會藏，處處光皎皎。
開眼失蹤由，都緣太分曉。
園林匆生春，萬瓦粲一笑。
遙知忍凍人，未悟安心了。

“都缘太分晓”韵律对照

仄仄仄仄○，仄仄平仄仄。
徧界不会藏，处处光皎皎。

平仄仄平平，平○仄○仄。
开眼失踪由，都缘太分晓。

平平平平平，仄仄仄仄仄。
园林匆生春，万瓦粲一笑。

平平仄仄平，仄仄平平○。
遥知忍冻人，未悟安心了。

“都缘太分晓”全诗注音

biàn jiè bú huì cáng ， chù chù guāng jiǎo jiǎo 。

徧界不会藏，处处光皎皎。

kāi yǎn shī zōng yóu ， dōu yuán tài fēn xiǎo 。

开眼失踪由，都缘太分晓。

yuán lín cōng shēng chūn ， wàn wǎ càn yī xiào 。

园林匆生春，万瓦粲一笑。

yáo zhī rěn dòng rén ， wèi wù ān xīn le 。

遥知忍冻人，未悟安心了。

“都缘太分晓”全诗翻译

译文：
边界无法隐藏，处处明亮耀眼。
睁开眼睛却不见，都因为天分有限了解。
园林匆匆而来春天，万物闪耀着微笑。
遥远地了解忍受寒冷的人，还未觉悟内心的安宁。
全文总结：这段古文描绘了边界的光明和明亮，但人们的眼睛却不能观察到所有事物，因为我们的认知受限。园林中春天迅速到来，万物都展现出美丽的微笑。然而，有些人却感知到忍受寒冷的艰辛，却还未意识到内心的宁静。这段文字表达了对人生与认知的思考。

“都缘太分晓”总结赏析

赏析：: 这首诗《岭外大雪故人多在南中元日作三诗奉寄莹中 其一》是释德洪创作的一首诗篇，表达了对远方故友的思念以及对南国春光的向往。
首先，诗人以"徧界不会藏，处处光皎皎"的语言描绘了雪后的景象，大雪覆盖了山川大地，使得整个世界都洁白明亮。这一景象不仅展示了大自然的壮丽和神奇，还反映了诗人内心世界的宁静和明亮。
接下来，诗人写到"开眼失踪由，都缘太分晓"，意味着故友已经很久没有相见，而这种分离之痛，正是因为时间的流逝而渐渐模糊了对彼此的印象。这里的"太分晓"也可以理解为时间过于匆忙，故友们分别已久。
诗中的"园林匆生春，万瓦粲一笑"则表现出对南国春天的向往。南国的春天常常早暖如夏，这里的"园林"和"万瓦"都暗示着富饶和生机，而"一笑"则表示南国春天的温暖和美好，让人感到愉悦和希望。
最后，诗人提到"遥知忍冻人，未悟安心了"，表达了对故友在北方严寒的环境中的坚忍和奋发，以及对他们内心是否已经感到满足和安宁的思考。这里的"未悟安心了"意味着诗人对故友内心状态的关切和疑虑。
标签: 写景、抒情、友情、向往南国

“都缘太分晓”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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