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“遗宫若有神”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“遗宫若有神”出自哪首诗？

答案： “遗宫若有神”出自： 宋代 苏轼的 《寄题清溪寺》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yí gōng ruò yǒu shén ，诗句平仄： ○平仄仄平 。

问题2：“遗宫若有神”的上一句是什么？

答案： “遗宫若有神”的上一句是： 不若愚自安 , 诗句拼音为： bù ruò yú zì ān ，诗句平仄： ○平仄仄平 。

问题3：“遗宫若有神”的下一句是什么？

答案： “遗宫若有神”的下一句是： 颔首然吾言 , 诗句拼音为： hàn shǒu rán wú yán ，诗句平仄：○仄平平平。

“遗宫若有神”全诗

寄题清溪寺 (jì tí qīng xī sì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

口舌安足恃，韩非死说难。
自知不可用，鬼谷乃真奸。
遗书今未亡，小数不足观。
秦仪固新学，见利不知患。
嗟时无桓文，使彼二子颠。
死败无足怪，夫子固使然。
君看巧更穷，不若愚自安。
遗宫若有神，颔首然吾言。

仄仄平仄仄，平平仄仄○。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
○平平仄平，仄仄仄仄○。
平平仄平仄，仄仄仄平○。
平平平平平，仄仄仄仄平。
仄仄平仄仄，平仄仄仄平。
平○仄○平，仄仄平仄平。
○平仄仄平，○仄平平平。

kǒu shé ān zú shì ， hán fēi sǐ shuō nán 。
zì zhī bù kě yòng ， guǐ gǔ nǎi zhēn jiān 。
yí shū jīn wèi wáng ， xiǎo shù bù zú guān 。
qín yí gù xīn xué ， jiàn lì bù zhī huàn 。
jiē shí wú huán wén ， shǐ bǐ èr zǐ diān 。
sǐ bài wú zú guài ， fū zǐ gù shǐ rán 。
jūn kàn qiǎo gèng qióng ， bù ruò yú zì ān 。
yí gōng ruò yǒu shén ， hàn shǒu rán wú yán 。

“遗宫若有神”繁体原文

寄題清溪寺

口舌安足恃，韓非死說難。
自知不可用，鬼谷乃真姦。
遺書今未亡，小數不足觀。
秦儀固新學，見利不知患。
嗟時無桓文，使彼二子顛。
死敗無足怪，夫子固使然。
君看巧更窮，不若愚自安。
遺宮若有神，頷首然吾言。

“遗宫若有神”韵律对照

仄仄平仄仄，平平仄仄○。
口舌安足恃，韩非死说难。

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
自知不可用，鬼谷乃真奸。

○平平仄平，仄仄仄仄○。
遗书今未亡，小数不足观。

平平仄平仄，仄仄仄平○。
秦仪固新学，见利不知患。

平平平平平，仄仄仄仄平。
嗟时无桓文，使彼二子颠。

仄仄平仄仄，平仄仄仄平。
死败无足怪，夫子固使然。

平○仄○平，仄仄平仄平。
君看巧更穷，不若愚自安。

○平仄仄平，○仄平平平。
遗宫若有神，颔首然吾言。

“遗宫若有神”全诗注音

kǒu shé ān zú shì ， hán fēi sǐ shuō nán 。

口舌安足恃，韩非死说难。

zì zhī bù kě yòng ， guǐ gǔ nǎi zhēn jiān 。

自知不可用，鬼谷乃真奸。

yí shū jīn wèi wáng ， xiǎo shù bù zú guān 。

遗书今未亡，小数不足观。

qín yí gù xīn xué ， jiàn lì bù zhī huàn 。

秦仪固新学，见利不知患。

jiē shí wú huán wén ， shǐ bǐ èr zǐ diān 。

嗟时无桓文，使彼二子颠。

sǐ bài wú zú guài ， fū zǐ gù shǐ rán 。

死败无足怪，夫子固使然。

jūn kàn qiǎo gèng qióng ， bù ruò yú zì ān 。

君看巧更穷，不若愚自安。

yí gōng ruò yǒu shén ， hàn shǒu rán wú yán 。

遗宫若有神，颔首然吾言。

“遗宫若有神”全诗翻译

译文：
口舌纷争何足依仗，韩非死后的言论难以可信。
自知无法被借用，鬼谷倒是真正狡猾。
他的遗书现在还未失传，但只有很少的内容值得一看。
秦仪固然有新的学说，但只看重个人利益而不知道后患。
可惜当今没有桓文般明君，反而让那两个昏庸的子孙执掌政权。
他们的败亡并不足为奇，因为夫子的确让事情变成了这样。
君子要明白巧取豪夺只会导致更大的贫困，不如愚者安于自己的境遇。
若是遗宫中有神明存在，我也只能默默颔首认可我所言。



总结：

这首诗通过描绘各种不同的人物和境遇，表达了对人性的深刻思考。口舌之争和谋略权谋所带来的短暂利益，对于一个有远见的人来说，并不能成为可靠的依仗。同时，也暗示了历史上一些明君的缺失，导致了国家的衰落和不幸的局面。诗人呼吁君子应当坚守诚信、不贪图不义之财，而是安于现状，追求内心的安宁和修养。

“遗宫若有神”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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