“垂裕无极”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“垂裕无极”出自哪首诗?

答案:垂裕无极”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《皇后庙十五首 庄穆皇后室用《理安》。》, 诗句拼音为: chuí yù wú jí

问题2:“垂裕无极”的上一句是什么?

答案:垂裕无极”的上一句是: 祝史正辞 , 诗句拼音为: zhù shǐ zhèng cí

问题3:“垂裕无极”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“垂裕无极”已经是最后一句了。

“垂裕无极”全诗

皇后庙十五首 庄穆皇后室用《理安》。 (huáng hòu miào shí wǔ shǒu zhuāng mù huáng hòu shì yòng 《 lǐ ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

曾孙袭庆,柔只育德。
正位居体,其仪不忒。
教被宫壶,化行邦国。
祝史正辞,垂裕无极

平平仄仄,平平仄仄。
○仄平仄,○平仄仄。
○仄平平,仄○平仄。
仄仄○平,平仄平仄。

zēng sūn xí qìng , róu zhī yù dé 。
zhèng wèi jū tǐ , qí yí bù tè 。
jiào bèi gōng hú , huà xíng bāng guó 。
zhù shǐ zhèng cí , chuí yù wú jí 。

“垂裕无极”繁体原文

皇后廟十五首 莊穆皇后室用《理安》。

曾孫襲慶,柔祇育德。
正位居體,其儀不忒。
教被宮壺,化行邦國。
祝史正辭,垂裕無極。

“垂裕无极”全诗注音

zēng sūn xí qìng , róu zhī yù dé 。

曾孙袭庆,柔只育德。

zhèng wèi jū tǐ , qí yí bù tè 。

正位居体,其仪不忒。

jiào bèi gōng hú , huà xíng bāng guó 。

教被宫壶,化行邦国。

zhù shǐ zhèng cí , chuí yù wú jí 。

祝史正辞,垂裕无极。

“垂裕无极”全诗翻译

译文:

曾孙袭庆,柔软而养育德行。他端正地居于重要的位置,其仪态从未偏差。他的教诲宛如宫殿之中珍贵的瓷壶,能够引导整个国家的风化。祝福的言辞被郑重地传承,其美德和财富流传无穷无尽。

总结:

诗人表达了曾孙袭庆以柔和温雅的方式培养美德,他端庄地担任重要职位,举止恪守正道。他的教导有如宫壶般珍贵,能够塑造国家的风尚。祝福的言辞传承不衰,他的美德和福泽永远流传。

“垂裕无极”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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