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“一释迦佛起天竺”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“一释迦佛起天竺”出自哪首诗？

答案： “一释迦佛起天竺”出自： 宋代 方回的 《题十六罗汉画像》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yī shì jiā fó qǐ tiān zhú ，诗句平仄： 仄仄平仄仄平仄 。

问题2：“一释迦佛起天竺”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“一释迦佛起天竺”已经是第一句了。

问题3：“一释迦佛起天竺”的下一句是什么？

答案： “一释迦佛起天竺”的下一句是： 罗汉五百又十六 , 诗句拼音为： luó hàn wǔ bǎi yòu shí liù ，诗句平仄：平仄仄仄仄仄仄。

“一释迦佛起天竺”全诗

题十六罗汉画像 (tí shí liù luó hàn huà xiàng)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

一释迦佛起天竺，罗汉五百又十六。
中华止绘十六僧，贯休十八老笔续。
千无万无无更无，芥子须弥一扫俱。
阿字义门总深入，画图岂止伐颛臾。
咄，伏虎降龙两尊者，此卷写一犬如狮一仙鹤，精妙丝毫无苟且。
笔墨游戏真，古今劫火燃。
卷起短轴且饮酒，西窗万里开青天。

仄仄平仄仄平仄，平仄仄仄仄仄仄。
○平仄仄仄仄平，仄平仄仄仄仄仄。
平平仄平平○平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平仄○仄，仄平仄仄仄平平。
仄，仄仄○平仄平仄，仄仄仄仄仄○平仄平仄，平仄平○平平○。
仄仄平仄平，仄平仄仄平。
仄仄仄仄○仄仄，平平仄仄平平平。

yī shì jiā fó qǐ tiān zhú ， luó hàn wǔ bǎi yòu shí liù 。
zhōng huá zhǐ huì shí liù sēng ， guàn xiū shí bā lǎo bǐ xù 。
qiān wú wàn wú wú gèng wú ， jiè zǐ xū mí yī sǎo jù 。
ā zì yì mén zǒng shēn rù ， huà tú qǐ zhǐ fá zhuān yú 。
duō ， fú hǔ xiáng lóng liǎng zūn zhě ， cǐ juàn xiě yī quǎn rú shī yī xiān hè ， jīng miào sī háo wú gǒu qiě 。
bǐ mò yóu xì zhēn ， gǔ jīn jié huǒ rán 。
juǎn qǐ duǎn zhóu qiě yǐn jiǔ ， xī chuāng wàn lǐ kāi qīng tiān 。

“一释迦佛起天竺”繁体原文

題十六羅漢畫像

一釋迦佛起天竺，羅漢五百又十六。
中華止繪十六僧，貫休十八老筆續。
千無萬無無更無，芥子須彌一掃俱。
阿字義門總深入，畫圖豈止伐顓臾。
咄，伏虎降龍兩尊者，此卷寫一犬如獅一仙鶴，精妙絲毫無苟且。
筆墨游戲真，古今劫火燃。
捲起短軸且飲酒，西窗萬里開青天。

“一释迦佛起天竺”韵律对照

仄仄平仄仄平仄，平仄仄仄仄仄仄。
一释迦佛起天竺，罗汉五百又十六。

○平仄仄仄仄平，仄平仄仄仄仄仄。
中华止绘十六僧，贯休十八老笔续。

平平仄平平○平，仄仄平平仄仄平。
千无万无无更无，芥子须弥一扫俱。

平仄仄平仄○仄，仄平仄仄仄平平。
阿字义门总深入，画图岂止伐颛臾。

仄，仄仄○平仄平仄，仄仄仄仄仄○平仄平仄，平仄平○平平○。
咄，伏虎降龙两尊者，此卷写一犬如狮一仙鹤，精妙丝毫无苟且。

仄仄平仄平，仄平仄仄平。
笔墨游戏真，古今劫火燃。

仄仄仄仄○仄仄，平平仄仄平平平。
卷起短轴且饮酒，西窗万里开青天。

“一释迦佛起天竺”全诗注音

yī shì jiā fó qǐ tiān zhú ， luó hàn wǔ bǎi yòu shí liù 。

一释迦佛起天竺，罗汉五百又十六。

zhōng huá zhǐ huì shí liù sēng ， guàn xiū shí bā lǎo bǐ xù 。

中华止绘十六僧，贯休十八老笔续。

qiān wú wàn wú wú gèng wú ， jiè zǐ xū mí yī sǎo jù 。

千无万无无更无，芥子须弥一扫俱。

ā zì yì mén zǒng shēn rù ， huà tú qǐ zhǐ fá zhuān yú 。

阿字义门总深入，画图岂止伐颛臾。

duō ， fú hǔ xiáng lóng liǎng zūn zhě ， cǐ juàn xiě yī quǎn rú shī yī xiān hè ， jīng miào sī háo wú gǒu qiě 。

咄，伏虎降龙两尊者，此卷写一犬如狮一仙鹤，精妙丝毫无苟且。

bǐ mò yóu xì zhēn ， gǔ jīn jié huǒ rán 。

笔墨游戏真，古今劫火燃。

juǎn qǐ duǎn zhóu qiě yǐn jiǔ ， xī chuāng wàn lǐ kāi qīng tiān 。

卷起短轴且饮酒，西窗万里开青天。

“一释迦佛起天竺”全诗翻译

译文：

释迦佛一行到达天竺，罗汉有五百一十六位。
中华绘制了十六位僧人，贯休又继续画了十八位老僧。
千千万万再无尽头，芥子和须弥山都一扫而空。
阿字义门深入人心，画图岂止为伐颛臾而已。
嘿，伏虎和降龙两尊者，此卷上描绘了一只犬像狮子一样，一只仙鹤，精妙细腻毫不苟且。
笔墨之间展现真髓，跨越古今劫火的燃烧。
卷起轴子且饮酒，西窗敞开迎接万里青天。

总结：

诗人描述了释迦佛一行人去天竺朝拜的场景，罗汉、僧人和老僧们的众多形象，以及画家中华和贯休绘制的僧侣和龙虎等图像。诗中强调了无穷无尽的众生和须弥山的宏大，描绘了阿字义门的深刻内涵，最后提到这卷画卷的精妙细腻，以及书写、绘画所展现的真髓和历久弥新的魅力。诗人还以轻松豪迈的语调和饮酒的场景来结束全篇，意味着艺术创作的畅快和心境的高远。

“一释迦佛起天竺”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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