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“不使苏门对楚骚”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不使苏门对楚骚”出自哪首诗？

答案： “不使苏门对楚骚”出自： 宋代 晁说之的 《趣景升太尉画孙登像》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bù shǐ sū mén duì chǔ sāo ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“不使苏门对楚骚”的上一句是什么？

答案： “不使苏门对楚骚”的上一句是： 如何爱着须臾懒 , 诗句拼音为： rú hé ài zhe xū yú lǎn ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“不使苏门对楚骚”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“不使苏门对楚骚”已经是最后一句了。

“不使苏门对楚骚”全诗

趣景升太尉画孙登像 (qù jǐng shēng tài wèi huà sūn dēng xiàng)

。 朝代：宋 。    作者： 晁说之。

契阔王孙魂梦劳，京华一日重游遨。
图书不惜黄金费，歌舞何妨籙佩高。
月到南楼卧吹笛，花残曲几醉挥毫。
如何爱着须臾懒，不使苏门对楚骚。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

qì kuò wáng sūn hún mèng láo ， jīng huá yī rì chóng yóu áo 。
tú shū bù xī huáng jīn fèi ， gē wǔ hé fáng lù pèi gāo 。
yuè dào nán lóu wò chuī dí ， huā cán qū jǐ zuì huī háo 。
rú hé ài zhe xū yú lǎn ， bù shǐ sū mén duì chǔ sāo 。

“不使苏门对楚骚”繁体原文

趣景升太尉畫孫登像

契闊王孫魂夢勞，京華一日重遊遨。
圖書不惜黄金費，歌舞何妨籙佩高。
月到南樓卧吹笛，花殘曲几醉揮毫。
如何愛著須臾懶，不使蘇門對楚騷。

“不使苏门对楚骚”韵律对照

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
契阔王孙魂梦劳，京华一日重游遨。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
图书不惜黄金费，歌舞何妨籙佩高。

仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
月到南楼卧吹笛，花残曲几醉挥毫。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
如何爱着须臾懒，不使苏门对楚骚。

“不使苏门对楚骚”全诗注音

qì kuò wáng sūn hún mèng láo ， jīng huá yī rì chóng yóu áo 。

契阔王孙魂梦劳，京华一日重游遨。

tú shū bù xī huáng jīn fèi ， gē wǔ hé fáng lù pèi gāo 。

图书不惜黄金费，歌舞何妨籙佩高。

yuè dào nán lóu wò chuī dí ， huā cán qū jǐ zuì huī háo 。

月到南楼卧吹笛，花残曲几醉挥毫。

rú hé ài zhe xū yú lǎn ， bù shǐ sū mén duì chǔ sāo 。

如何爱着须臾懒，不使苏门对楚骚。

“不使苏门对楚骚”全诗翻译

译文：
契阔的王孙的灵魂和梦境都为之劳累，但他们依然愿意一日重游京华。
他们对于图书不吝惜黄金花费，对于歌舞也不介意用籙佩高昂的代价。
当月儿升上南楼，他们就躺在那里吹笛，花儿虽然已经凋谢，但他们却继续醉心于挥毫作画。
他们怎么能对爱情懒散不求甚解，不去领会苏门诗人对楚国诗人的赞美之词呢。
总结：这首古文描述了王孙们不惧劳累，享受京华繁华的生活态度，他们乐于投资于文化艺术，并在月夜吹笛、花残挥毫时展现出对美的追求，然而对于爱情却显得漠不关心，不愿意去领会古代文人对爱情的赞美。

“不使苏门对楚骚”总结赏析

赏析：这首诗《趣景升太尉画孙登像》是晁说之创作的一首诗篇，表达了诗人对于美景、艺术和逸趣的热爱与追求。
首先，诗人以"契阔王孙魂梦劳"开篇，意味着他与友人王孙相交已久，但王孙一直在远方，因此他的精神和梦想常常归于劳碌。接着，诗人提到"京华一日重游遨"，表现了他对于京城的热爱，每次重游都是一次难得的享受。
在第二节中，诗人描述了王孙画像的情景，"图书不惜黄金费"意味着不惜金钱来雇请画师，将王孙的形象永远保存。"歌舞何妨籙佩高"则强调了王孙的高尚品格，他的形象如此令人钦佩，以至于歌舞之声都不能影响到他的高雅。
第三节将注意力转向了夜晚的景色，"月到南楼卧吹笛，花残曲几醉挥毫"，这里表现了诗人在南楼欣赏月夜和吹笛的场景，以及在花下品味美酒，一边挥毫写诗。这一节强调了诗人在自然和艺术中的陶醉。
最后，诗人提出了一个问题，"如何爱着须臾懒，不使苏门对楚骚"，这里表达了诗人对于享受逸趣和美景的态度，认为人生短暂，应该珍惜每一刻的欢乐，不要让琐事和烦恼影响到对美好事物的感受。

“不使苏门对楚骚”诗句作者晁说之介绍：

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。後入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，後提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集後记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附於卷末。更多...

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