“示同体悲”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“示同体悲”出自哪首诗?
答案: “示同体悲”出自: 宋代 释德洪的 《李伯时画弥陀像赞》, 诗句拼音为: shì tóng tǐ bēi 。
问题2:“示同体悲”的上一句是什么?
答案:
“示同体悲”的上一句是: 法空为座 , 诗句拼音为: fǎ kōng wèi zuò
。
问题3:“示同体悲”的下一句是什么?
答案: “示同体悲”的下一句是: 四十八愿 , 诗句拼音为: sì shí bā yuàn ,诗句平仄:仄仄仄仄。
“示同体悲”全诗
李伯时画弥陀像赞 (lǐ bǎi shí huà mí tuó xiàng zàn)
以慈为室,以忍为衣。
法空为座,示同体悲。
四十八愿,为世所归。
如日没时,鸟接翅飞。
大哉甘露,妙法縂持。
令我观门,洞开坦夷。
谛见自心,妙绝知思。
是皈依处,真不思议。
律我意马,使不妄驰。
光明现前,见白莲池。
不假中阴,屈伸顷时。
欣然化生,如八岁儿。
何以至此,请审思之。
皆我精进,想力所持。
稽首妙湛,不动巍巍。
令一切衆,绝痴暗疑。
有同愿者,但瞻导师。
脱然蝉蜕,出五浊泥。
仄平平仄,仄仄平○。
仄○平仄,仄平仄平。
仄仄仄仄,平仄仄平。
○仄仄平,仄仄仄平。
仄平平仄,仄仄?平。
仄仄○平,仄平仄平。
仄仄仄平,仄仄平○。
仄?平仄,平仄○仄。
仄仄仄仄,仄仄仄平。
平平仄平,仄仄平平。
仄仄○平,仄平○平。
平平仄平,○仄仄平。
平仄仄仄,仄仄○平。
平仄平仄,仄仄仄平。
平仄仄仄,仄仄平平。
仄仄仄仄,仄平仄平。
仄平仄仄,仄平仄平。
仄平平仄,仄仄仄○。
“示同体悲”繁体原文
李伯時畫彌陀像贊
以慈爲室,以忍爲衣。
法空爲座,示同體悲。
四十八願,爲世所歸。
如日沒時,鳥接翅飛。
大哉甘露,妙法縂持。
令我觀門,洞開坦夷。
諦見自心,妙絕知思。
是皈依處,真不思議。
律我意馬,使不妄馳。
光明現前,見白蓮池。
不假中陰,屈伸頃時。
欣然化生,如八歲兒。
何以至此,請審思之。
皆我精進,想力所持。
稽首妙湛,不動巍巍。
令一切衆,絕癡暗疑。
有同願者,但瞻導師。
脱然蟬蜕,出五濁泥。
“示同体悲”全诗注音
以慈为室,以忍为衣。
法空为座,示同体悲。
四十八愿,为世所归。
如日没时,鸟接翅飞。
大哉甘露,妙法縂持。
令我观门,洞开坦夷。
谛见自心,妙绝知思。
是皈依处,真不思议。
律我意马,使不妄驰。
光明现前,见白莲池。
不假中阴,屈伸顷时。
欣然化生,如八岁儿。
何以至此,请审思之。
皆我精进,想力所持。
稽首妙湛,不动巍巍。
令一切衆,绝痴暗疑。
有同愿者,但瞻导师。
脱然蝉蜕,出五浊泥。
“示同体悲”全诗翻译
译文:
以慈悲为家,以忍耐为衣。在空寂中坐座,示现普遍悲悯之心。发出四十八个愿望,为了利益众生。如同太阳落山时,鸟儿扇动翅膀飞翔。
甘露似乎很大,奇妙的法门常常持续。让我观察佛门,心中明澈开朗。真实地认知自己的心,妙绝于知觉与思维。这是归依佛门的境界,真实而不可思议。
束缚我的意马,使之不再胡乱奔驰。明亮的智慧显现前方,看见白莲池。不需要依赖中阴之间,自由地展现顷刻变化。欣然接受转化,如同一个八岁孩童。
怎么能够达到这个境界,请仔细思索。都是我精进修持,思维力量所支持。虔诚地向导师鞠躬,静止而庄严。使一切众生都能超越愚痴和迷惑。
有共同愿望的人,只需向导师顶礼。就像蝉蜕般脱离五浊的泥沼。全文总结:这是一篇描写修行境界的古文,强调以慈悲和忍耐为基础,发愿利益众生。通过精进修持和明澈心智,实现真正的归依佛门,脱离迷惑,获得自在解脱的境界。
“示同体悲”总结赏析
赏析:这首古诗《李伯时画弥陀像赞》表达了对佛陀弥陀的崇敬和赞美,以及修行的过程和成果。以下是对这首诗的赏析:
这首诗以慈悲为主题,强调了佛陀弥陀的仁慈和普渡众生的愿望。诗中提到慈和忍,将这两个美德与佛陀的法身相联系,强调了佛陀的普世慈悲。
作者以法空为座,示同体悲,表达了佛法的普适性和超越个体的特质。佛陀的四十八愿被看作是为了拯救一切众生,这也是佛陀的伟大愿望之一。
诗中还描绘了佛陀的化现和神奇之处,如鸟接翅飞,甘露的比喻以及洞开坦夷的景象,这些都反映了佛陀的神奇力量和法门的深奥之处。
在后半部分,诗人表达了对修行的认知和成果,如观门、洞见自心、真不思议等。这些表述强调了修行者通过精进和思考,最终能够超越痴迷和疑虑,获得觉悟和解脱。
最后,诗人呼吁有同样愿望的人们追随导师,脱离五浊泥,象征着从世俗的纷扰和执着中解脱出来,如同蝉蜕一般,实现心灵的净化和升华。
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