“是身梦境一尘垢”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“是身梦境一尘垢”出自哪首诗?
答案: “是身梦境一尘垢”出自: 宋代 释德洪的 《云庵和尚舍利赞》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: shì shēn mèng jìng yī chén gòu ,诗句平仄: 仄平仄仄仄平仄 。
问题2:“是身梦境一尘垢”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“是身梦境一尘垢”已经是第一句了。
问题3:“是身梦境一尘垢”的下一句是什么?
答案: “是身梦境一尘垢”的下一句是: 分段苦业所成就 , 诗句拼音为: fēn duàn kǔ yè suǒ chéng jiù ,诗句平仄:○仄仄仄仄平仄。
“是身梦境一尘垢”全诗
云庵和尚舍利赞 (yún ān hé shàng shè lì zàn)
是身梦境一尘垢,分段苦业所成就。
折旋俯仰谁使之,皆汝一念颠倒想。
若言此身非念伦,云何想中可传令。
乃知妄想融通趣,如露如幻如云影。
念清浄则身光明,念杂想则身垢秽。
君看火力初无情,圣凡僞真俱发梦。
云庵偏得老南道,粹然一出支临济。
平生慈悲喜舍力,及乐说辩智慧光。
大愿所熏精进幢,上契佛祖超情见。
至妙要非麤不传,悯世狭劣示小者。
稽首作赞示同学,千载丛林有耿光。
仄平仄仄仄平仄,○仄仄仄仄平仄。
○平仄仄平仄平,平仄仄仄平仄仄。
仄平仄平平仄平,平平仄○仄○仄。
仄平仄仄平平仄,○仄○仄○平仄。
仄平仄仄平平平,仄仄仄仄平仄仄。
平○仄仄平平平,仄平仄平平仄仄。
平平平仄仄平仄,仄平仄仄平○仄。
平平平平仄仄仄,仄仄仄仄仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄仄仄仄平平仄。
仄仄仄平平仄○,仄仄仄仄仄仄仄。
平仄仄仄仄平仄,平仄平平仄仄平。
“是身梦境一尘垢”繁体原文
雲庵和尚舍利贊
是身夢境一塵垢,分段苦業所成就。
折旋俯仰誰使之,皆汝一念顛倒想。
若言此身非念倫,云何想中可傳令。
乃知妄想融通趣,如露如幻如雲影。
念清浄則身光明,念雜想則身垢穢。
君看火力初無情,聖凡僞真俱發夢。
雲庵偏得老南道,粹然一出支臨濟。
平生慈悲喜捨力,及樂說辯智慧光。
大願所熏精進幢,上契佛祖超情見。
至妙要非麤不傳,憫世狹劣示小者。
稽首作贊示同學,千載叢林有耿光。
“是身梦境一尘垢”韵律对照
仄平仄仄仄平仄,○仄仄仄仄平仄。
是身梦境一尘垢,分段苦业所成就。
○平仄仄平仄平,平仄仄仄平仄仄。
折旋俯仰谁使之,皆汝一念颠倒想。
仄平仄平平仄平,平平仄○仄○仄。
若言此身非念伦,云何想中可传令。
仄平仄仄平平仄,○仄○仄○平仄。
乃知妄想融通趣,如露如幻如云影。
仄平仄仄平平平,仄仄仄仄平仄仄。
念清浄则身光明,念杂想则身垢秽。
平○仄仄平平平,仄平仄平平仄仄。
君看火力初无情,圣凡僞真俱发梦。
平平平仄仄平仄,仄平仄仄平○仄。
云庵偏得老南道,粹然一出支临济。
平平平平仄仄仄,仄仄仄仄仄仄平。
平生慈悲喜舍力,及乐说辩智慧光。
仄仄仄平平仄仄,仄仄仄仄平平仄。
大愿所熏精进幢,上契佛祖超情见。
仄仄仄平平仄○,仄仄仄仄仄仄仄。
至妙要非麤不传,悯世狭劣示小者。
平仄仄仄仄平仄,平仄平平仄仄平。
稽首作赞示同学,千载丛林有耿光。
“是身梦境一尘垢”全诗注音
是身梦境一尘垢,分段苦业所成就。
折旋俯仰谁使之,皆汝一念颠倒想。
若言此身非念伦,云何想中可传令。
乃知妄想融通趣,如露如幻如云影。
念清浄则身光明,念杂想则身垢秽。
君看火力初无情,圣凡僞真俱发梦。
云庵偏得老南道,粹然一出支临济。
平生慈悲喜舍力,及乐说辩智慧光。
大愿所熏精进幢,上契佛祖超情见。
至妙要非麤不传,悯世狭劣示小者。
稽首作赞示同学,千载丛林有耿光。
“是身梦境一尘垢”全诗翻译
译文:
身体是一场梦境,一尘不染,因为分段的痛苦业力而成就了现在的状态。折旋俯仰,由谁来支配?原来都是你一个念头使然,颠倒了你的思维。如果你说这个身体不是念的伦理所构成,那么为什么想法中的命令依然能传达呢?这就表明妄想在各种情况下都能融洽地运转,就像露水、幻影和云影一样虚幻。
念头纯净则身体光明,念头杂乱则身体污秽。看似火力初发无情,圣人和凡夫都同样在梦中觉醒。云庵偏爱南方道场,脱离纷扰,追求一出禅宗的支临济宗。
一生中慈悲喜舍的力量,以及乐于说辩的智慧光芒,如幡幢一般扎根于大愿的熏陶下。这个大愿是超越尘世的,能超越一切情感的束缚,与佛祖的启示相通。
至妙的法门是不会被低微的心智所传承的,它悲悯世间的狭隘和劣根性,向小心眼的人们展示真正的境界。我恭敬地向同学们作此赞颂,千年之后丛林中依然有耿光的光辉存在。
全文总结:这篇古文表达了身体和思维之间的关系,指出了妄想在人们的思维中随处存在。念头的纯净与杂乱决定了身体的清洁与污秽。它告诫人们要超越世俗的束缚,追求至妙的法门,发现真正的境界。文章最后向耿光致敬,展示了他在丛林中传承智慧的伟大意义。
“是身梦境一尘垢”总结赏析
这首诗《云庵和尚舍利赞》由释德洪所作,表达了禅宗僧人的精神境界和修行观念。这首诗的主题可以归纳为禅修与觉悟,下面是赏析:
诗人首先提到“是身梦境一尘垢,分段苦业所成就”,强调人生是一个梦境,生死轮回是因为业力的存在。他指出一切的苦恼和困难都是因为执著和妄念,而这些妄念都是由个人的念头所造成的。
接着诗人提到“若言此身非念伦,云何想中可传令”,意味着如果你认为自己的身体与念头无关,那又如何能够传达真正的理解呢?他强调了思维和身体之间的密切联系,以及思想的力量。
诗人在后面的部分讲述了禅修的过程,指出正念与杂念的区别。他说,“念清浄则身光明,念杂想则身垢秽”,表明只有通过清净的思维和觉知,才能够使身体和心灵变得清澈和明亮。
诗人最后提到了云庵和尚的伟大境界,他是一个慈悲、智慧、喜舍的和尚,修行已经达到了极高的境界,可以传承佛祖的教义。他的修行精进,使他能够超越世俗的束缚,展现出真正的智慧和慈悲。
“是身梦境一尘垢”相关诗句:
- 是身梦境一尘垢 出自 [宋] 释德洪 ·《云庵和尚舍利赞 》
- 十年尘垢梦中身 出自 [宋] 王安石 ·《出定力院作 》
- 视身一尘垢 出自 [宋] 释德洪 ·《赠癞可 》
- 梦境此身常是客 出自 [宋] 陆游 ·《杂咏四首 其四 》
- 境静悟尘垢 出自 [宋] 谢薖 ·《同董彦光陈妙音游安乐寺分韵 其一 》
- 但令心境无尘垢 出自 [宋] 王十朋 ·《观风堂 》
- 一宵身世离尘境 出自 [宋] 张方平 ·《宿龙门洞 》
- 脱身尘垢中 出自 [宋] 吕本中 ·《初去白沙再望路中江南诸山慨然有怀 》
- 顾我尘垢身 出自 [宋] 吴芾 ·《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隠静 其六 》
- 身上无尘垢 出自 [唐] 寒山 ·《诗三百三首 二八一 》
- 洗身去尘垢 出自 [宋] 邵雍 ·《洗心吟 》
- 尘垢是澡 出自 [唐] 浙东衆诗人 ·《鲍防《云门寺济公上方偈序》 缺名《澡瓶偈》 》
- 通身是垢 出自 [宋] 释子益 ·《偈颂七十六首 其一五 》
- 满身自觉多尘垢 出自 [宋] 苏辙 ·《赠净因臻长老 》
- 尘垢何由得到身 出自 [宋] 邵雍 ·《言默吟 》
- 久欲脱身尘垢外 出自 [宋] 吴芾 ·《复次韵 》
- 恍然身世脱尘垢 出自 [宋] 邹浩 ·《游湘西道林寺用沈传师韵 》
- 是身岂无垢 出自 [宋] 谢逸 ·《王立之园亭七咏 泠然斋 》
- 身世尘劳一梦中 出自 [宋] 李纲 ·《偶成 》
- 此是吾徒尘垢事 出自 [宋] 陈普 ·《七夕後一日 其二 》