“不受丛林輙见删”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“不受丛林輙见删”出自哪首诗?

答案:不受丛林輙见删”出自: 宋代 释德洪 《陈处士为予画像求颂戏与之》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: bù shòu cóng lín zhé jiàn shān ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“不受丛林輙见删”的上一句是什么?

答案:不受丛林輙见删”的上一句是: 肯甘梦幻所折困 , 诗句拼音为: kěn gān mèng huàn suǒ zhé kùn ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题3:“不受丛林輙见删”的下一句是什么?

答案:不受丛林輙见删”的下一句是: 我不是渠渠是我 , 诗句拼音为: wǒ bú shì qú qú shì wǒ ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄

“不受丛林輙见删”全诗

陈处士为予画像求颂戏与之 (chén chǔ shì wèi yǔ huà xiàng qiú sòng xì yǔ zhī)

朝代:宋    作者: 释德洪

吴侬戏入笔三昧,老俨分身缣素间。
平昔垂须曾跨海,暮年留眼饱看山。
肯甘梦幻所折困,不受丛林輙见删
我不是渠渠是我,谩余名字落人寰。

平平仄仄仄平仄,仄仄平平平仄平。
平仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。

wú nóng xì rù bǐ sān mèi , lǎo yǎn fēn shēn jiān sù jiān 。
píng xī chuí xū céng kuà hǎi , mù nián liú yǎn bǎo kàn shān 。
kěn gān mèng huàn suǒ zhé kùn , bù shòu cóng lín zhé jiàn shān 。
wǒ bú shì qú qú shì wǒ , màn yú míng zì luò rén huán 。

“不受丛林輙见删”繁体原文

陳處士爲予畫像求頌戲與之

吴儂戲入筆三昧,老儼分身縑素間。
平昔垂鬚曾跨海,暮年留眼飽看山。
肯甘夢幻所折困,不受叢林輙見刪。
我不是渠渠是我,謾餘名字落人寰。

“不受丛林輙见删”韵律对照

平平仄仄仄平仄,仄仄平平平仄平。
吴侬戏入笔三昧,老俨分身缣素间。

平仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
平昔垂须曾跨海,暮年留眼饱看山。

仄平仄仄仄平仄,仄仄平平仄仄平。
肯甘梦幻所折困,不受丛林輙见删。

仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
我不是渠渠是我,谩余名字落人寰。

“不受丛林輙见删”全诗注音

wú nóng xì rù bǐ sān mèi , lǎo yǎn fēn shēn jiān sù jiān 。

吴侬戏入笔三昧,老俨分身缣素间。

píng xī chuí xū céng kuà hǎi , mù nián liú yǎn bǎo kàn shān 。

平昔垂须曾跨海,暮年留眼饱看山。

kěn gān mèng huàn suǒ zhé kùn , bù shòu cóng lín zhé jiàn shān 。

肯甘梦幻所折困,不受丛林輙见删。

wǒ bú shì qú qú shì wǒ , màn yú míng zì luò rén huán 。

我不是渠渠是我,谩余名字落人寰。

“不受丛林輙见删”全诗翻译

译文:
吴侬戏技艺娴熟,将戏入笔如入三昧境界,老俨却能在分身之间轻松穿梭,身着缣素的衣裳。他年轻时曾横渡海洋,旅行千里,而晚年则乐于留在山间,用余生的时光满足眼前的美景。
他坚持不愿陷入虚幻的幻境,拒绝受到琐碎纷扰的困扰,也不会被丛林所束缚,脱颖而出的才智让他不断展现。
最后,他表达出了自己的独特见解:“我不是别人,别人也不是我。别人尚且不能了解我,难道我的名字会被流传于世吗?”。
总结:这段古文描写了一位戏曲表演者的才华与风采,以及他在晚年的隐居态度和超脱凡尘的心境。作者通过这位戏曲艺人的人生哲思,反映了对名利的淡泊以及对自我的认知与超越。

“不受丛林輙见删”总结赏析

赏析:这首诗《陈处士为予画像求颂戏与之》是由释德洪创作,描述了陈处士画像时的情景,并表达了陈处士不愿被忘却的愿望。
首先,诗人以吴侬戏入笔三昧的方式来描绘陈处士的画像,这句话意味着陈处士的画技非常高超,能够将戏曲中的形象画得栩栩如生。老俨分身缣素间,老者端庄地站在绸缎之间,表现出了陈处士的威仪和沉稳。
接下来,诗人提到了陈处士的人生经历,曾经跨海漂泊,晚年宁静地欣赏山川美景,展现了他多彩而充实的一生。肯甘梦幻所折困,意味着陈处士宁愿承受梦幻中的苦难,也不愿被世人遗忘,这表现出了他对自己名誉的珍视。
最后一句“我不是渠渠是我,谩余名字落人寰”则表达了陈处士对于自己作品的自信和渴望被传颂下去的坚定信念。

“不受丛林輙见删”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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