“才堪命世有时有”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“才堪命世有时有”出自哪首诗?
答案: “才堪命世有时有”出自: 宋代 邵雍的 《安乐窝中一部书》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: cái kān mìng shì yǒu shí yǒu ,诗句平仄: 平平仄仄仄平仄 。
问题2:“才堪命世有时有”的上一句是什么?
答案:
“才堪命世有时有”的上一句是: 患深仍念恶驱除 , 诗句拼音为: huàn shēn réng niàn è qū chú
,诗句平仄: 平平仄仄仄平仄 。
问题3:“才堪命世有时有”的下一句是什么?
答案: “才堪命世有时有”的下一句是: 智可济时无世无 , 诗句拼音为: zhì kě jì shí wú shì wú ,诗句平仄:仄仄仄平平仄平。
“才堪命世有时有”全诗
安乐窝中一部书 (ān lè wō zhōng yī bù shū)
安乐窝中一部书,号云皇极意何如。
春秋礼乐能遗则,父子君臣可废乎。
浩浩羲轩开辟後,巍巍尧舜协和初。
炎炎汤武干戈外,恟恟桓文弓剑余。
日月星辰高照耀,皇王帝伯大铺舒。
几千百主出规制,数亿万年成楷模。
治久便忧强跋扈,患深仍念恶驱除。
才堪命世有时有,智可济时无世无。
既往尽归闲指点,未来须俟别枝梧。
不知造化谁为主,生得许多奇丈夫。
平仄平○仄仄平,○平平仄仄平○。
平平仄仄平○仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄○平。
平平○仄平平仄,○○平平平仄平。
仄仄平平平仄仄,平○仄仄仄○平。
仄平仄仄仄平仄,仄仄仄平平○平。
仄仄仄平平仄仄,○○平仄仄○○。
平平仄仄仄平仄,仄仄仄平平仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,平仄仄平平仄平。
“才堪命世有时有”繁体原文
安樂窩中一部書
安樂窩中一部書,號云皇極意何如。
春秋禮樂能遺則,父子君臣可廢乎。
浩浩羲軒開闢後,巍巍堯舜協和初。
炎炎湯武干戈外,恟恟桓文弓劍餘。
日月星辰高照耀,皇王帝伯大鋪舒。
幾千百主出規制,數億萬年成楷模。
治久便憂强跋扈,患深仍念惡驅除。
才堪命世有時有,智可濟時無世無。
既往盡歸閑指點,未來須俟別枝梧。
不知造化誰爲主,生得許多奇丈夫。
“才堪命世有时有”韵律对照
平仄平○仄仄平,○平平仄仄平○。
安乐窝中一部书,号云皇极意何如。
平平仄仄平○仄,仄仄平平仄仄平。
春秋礼乐能遗则,父子君臣可废乎。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄○平。
浩浩羲轩开辟後,巍巍尧舜协和初。
平平○仄平平仄,○○平平平仄平。
炎炎汤武干戈外,恟恟桓文弓剑余。
仄仄平平平仄仄,平○仄仄仄○平。
日月星辰高照耀,皇王帝伯大铺舒。
仄平仄仄仄平仄,仄仄仄平平○平。
几千百主出规制,数亿万年成楷模。
仄仄仄平平仄仄,○○平仄仄○○。
治久便忧强跋扈,患深仍念恶驱除。
平平仄仄仄平仄,仄仄仄平平仄平。
才堪命世有时有,智可济时无世无。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
既往尽归闲指点,未来须俟别枝梧。
仄平仄仄平平仄,平仄仄平平仄平。
不知造化谁为主,生得许多奇丈夫。
“才堪命世有时有”全诗注音
安乐窝中一部书,号云皇极意何如。
春秋礼乐能遗则,父子君臣可废乎。
浩浩羲轩开辟後,巍巍尧舜协和初。
炎炎汤武干戈外,恟恟桓文弓剑余。
日月星辰高照耀,皇王帝伯大铺舒。
几千百主出规制,数亿万年成楷模。
治久便忧强跋扈,患深仍念恶驱除。
才堪命世有时有,智可济时无世无。
既往尽归闲指点,未来须俟别枝梧。
不知造化谁为主,生得许多奇丈夫。
“才堪命世有时有”全诗翻译
译文:
安乐窝中有一本书,名为《云皇极意何如》。
在春秋时期,礼乐之道能够传承下来吗?父子和君臣之间是否可废弃?
浩浩荡荡,像是羲轩开辟了天地之后,巍巍庄严的尧舜时代开始和谐相处。
纷争不断的战乱在外,激荡着汤武时代的风云,而桓文时代的弓剑仍然存留。
日月星辰高照,皇王和帝伯以广阔的胸怀来治理天下。
几千百个君主制定了规章制度,数亿万年的历史形成了典范。
治理时间久了就会担忧强者的跋扈,困扰深重,仍然念念不忘消除邪恶。
有才干的人可以在适当的时机担当重任,智慧能够帮助渡过难关。
过去的经验只能作为闲谈的指点,未来的发展需要等待其他枝梧的结果。
不知道造化之主是谁,却生出许多杰出的人物。
全诗概括:这首诗以古代帝王的治国理政为主题,探讨了礼乐的传承、君臣关系、历史的变迁以及统治者的智慧和担当。诗中表达了对于强权和邪恶的忧虑,以及对于未来发展的期待和不确定性。同时,诗人也赞颂了那些具有才能和智慧的人物,他们在历史中扮演着重要的角色。整体上,这首诗描绘了一个宏大而复杂的历史画卷,展示了古代社会的伟大和变迁。
“才堪命世有时有”总结赏析
《安乐窝中一部书》是邵雍的诗作,该诗表达了关于治国安邦、礼乐教化、历史沿革等方面的思考。以下是赏析:
这首诗以深沉的哲思之笔,反映了邵雍对治理国家和传承文明的理念。在这首诗中,他提到了从古代的春秋礼乐传承到今天的种种历史事件,表达了对传统文化和道德伦理的重视。
首先,诗中提到了“春秋礼乐能遗则,父子君臣可废乎”,强调了礼乐在社会治理中的重要性。他认为如果能够传承春秋时期的礼乐之道,就能够保持家族和国家的和谐稳定。
接着,诗中描述了不同历史时期的重要人物和事件,如羲轩、尧舜、汤武、桓文等,展示了中国历史的连续性和传统的传承。他以“日月星辰高照耀,皇王帝伯大铺舒”来形容中国历史的辉煌。
然而,诗中也表达了对当前社会问题的忧虑,如强权和不道德的问题。他提到了“治久便忧强跋扈,患深仍念恶驱除”,暗示了社会需要更多的道德和伦理约束,以避免强权崛起和社会动荡。
最后,诗中强调了个人才智和智慧在时局中的作用,但也提到了不确定的未来,表示未来的走向还需等待命运的安排。
“才堪命世有时有”相关诗句:
- 才堪命世有时有 出自 [宋] 邵雍 ·《安乐窝中一部书 》
- 纵有命世才 出自 [唐] 皮日休 ·《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增媿悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也 》
- 有才真命世 出自 [唐] 张演 ·《武侯墓 》
- 举世才命各有待 出自 [宋] 黄师道 ·《赠陈公衮 》
- 才命各有时 出自 [宋] 魏杞 ·《送吴佥判之官濠州 》
- 吾生有命归有时 出自 [宋] 苏轼 ·《和陶归去来兮辞 》
- 时行有命又有义 出自 [宋] 刘摰 ·《送蔡景繁赴淮南运使 》
- 穷达有命有时 出自 [宋] 释文珦 ·《骖服腾飞行 》
- 诗题:列子有力命王充论衡有命禄览之有感首句:大钧播群物 出自 [宋] 晏几道 ·《存目 》
- 有时须有命 出自 [宋] 戴复古 ·《挽立斋杜丞相 》
- 才大命有通 出自 [唐] 韦应物 ·《答韩库部 》
- 有才无命者 出自 [宋] 释元肇 ·《周伯弜明府 》
- 有才无其命 出自 [宋] 寇准 ·《述怀 》
- 有才无命百寮底 出自 [唐] 杜甫 ·《狄明府 》
- 富贵有命才可与 出自 [宋] 陆游 ·《余爲成都帅司参议成将军汉卿爲成都路兵钤相从无虚日余被召出蜀汉卿坐法谪居於涪既得自便因卜筑爲涪人今年广汉僧祖成来山阴乃言尝至永嘉乐清县柳市之广福寺有黄先生寓寺中炼丹及见则汉卿也余闻之感叹不已爲赋此诗 》
- 有才无命恨难全 出自 [宋] 方一夔 ·《过耜岩先师墓 》
- 有才无命三十强 出自 [宋] 强至 ·《前日以诗赠贾麟进士继蒙和答而杨蟠从事亦随次元韵鄙思不休辄复自和二篇 其二 》
- 有才无命百寮底 出自 [宋] 周紫芝 ·《伯瞻作酒官植竹局中见索鄙句 》
- 有才无命说应难 出自 [唐] 护国 ·《伤蔡处士 》
- 有才无命说应难 出自 [唐] 杨衡 ·《伤蔡处士 》