“实语当忏悔”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“实语当忏悔”出自哪首诗?

答案:实语当忏悔”出自: 宋代 释士珪 《偈十六首 其四》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shí yǔ dāng chàn huǐ ,诗句平仄: 仄仄○仄仄

问题2:“实语当忏悔”的上一句是什么?

答案:实语当忏悔”的上一句是: 开口见心肝 , 诗句拼音为: kāi kǒu jiàn xīn gān ,诗句平仄: 仄仄○仄仄

问题3:“实语当忏悔”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“实语当忏悔”已经是最后一句了。

“实语当忏悔”全诗

偈十六首 其四 (jì shí liù shǒu qí sì)

朝代:宋    作者: 释士珪

东林百不会,瞎驴随大队。
鞭打不进前,步步只倒退。
一日复一日,灵台转昏昧。
死去入地狱,永劫终不悔。
开口见心肝,实语当忏悔

平平仄仄仄,仄平平仄仄。
平仄仄仄平,仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄,平平仄平仄。
仄仄仄仄仄,仄仄平仄仄。
平仄仄平平,仄仄○仄仄。

dōng lín bǎi bú huì , xiā lǘ suí dà duì 。
biān dǎ bù jìn qián , bù bù zhī dǎo tuì 。
yī rì fù yī rì , líng tái zhuǎn hūn mèi 。
sǐ qù rù dì yù , yǒng jié zhōng bù huǐ 。
kāi kǒu jiàn xīn gān , shí yǔ dāng chàn huǐ 。

“实语当忏悔”繁体原文

偈十六首 其四

東林百不會,瞎驢隨大隊。
鞭打不進前,步步只倒退。
一日復一日,靈臺轉昏昧。
死去入地獄,永劫終不悔。
開口見心肝,實語當懺悔。

“实语当忏悔”韵律对照

平平仄仄仄,仄平平仄仄。
东林百不会,瞎驴随大队。

平仄仄仄平,仄仄仄仄仄。
鞭打不进前,步步只倒退。

仄仄仄仄仄,平平仄平仄。
一日复一日,灵台转昏昧。

仄仄仄仄仄,仄仄平仄仄。
死去入地狱,永劫终不悔。

平仄仄平平,仄仄○仄仄。
开口见心肝,实语当忏悔。

“实语当忏悔”全诗注音

dōng lín bǎi bú huì , xiā lǘ suí dà duì 。

东林百不会,瞎驴随大队。

biān dǎ bù jìn qián , bù bù zhī dǎo tuì 。

鞭打不进前,步步只倒退。

yī rì fù yī rì , líng tái zhuǎn hūn mèi 。

一日复一日,灵台转昏昧。

sǐ qù rù dì yù , yǒng jié zhōng bù huǐ 。

死去入地狱,永劫终不悔。

kāi kǒu jiàn xīn gān , shí yǔ dāng chàn huǐ 。

开口见心肝,实语当忏悔。

“实语当忏悔”全诗翻译

译文:
东林百不会,瞎驴随大队。
鞭打不进前,步步只倒退。
一日复一日,灵台转昏昧。
死去入地狱,永劫终不悔。
开口见心肝,实语当忏悔。
全文意思总结:这段古文表达了一种讽刺和警示的意味。它描述了一群东林百不会的人,类比为愚昧的瞎驴跟随大队。这些人不懂得前进的方法,遇到难题只能一步步倒退。而日复一日,他们的心智越来越昏昧。尽管他们最终死后可能进入地狱,却始终不觉悔悟。作者呼吁这些人应该反思自己的言行,勇于承认错误,忏悔过错。

“实语当忏悔”总结赏析

赏析:这首诗《偈十六首 其四》表达了人在迷失和错误的道路上,虽然时常意识到前路的危险,却因无法自控而继续陷入恶劣境地的无奈和悔恨。诗人通过描述“东林百不会”和“瞎驴随大队”,形象地描绘了一个盲从他人,无法察觉真相,陷入误区的形象。诗中提到“鞭打不进前,步步只倒退”,突显了人在错误的轨迹上,不断地退步而无法前进。诗人用“灵台转昏昧”表达内心的迷茫和困惑,意味着智慧已被昏暗所掩盖。最后两句“死去入地狱,永劫终不悔,开口见心肝,实语当忏悔”,表明了走上歧途最终将付出极高的代价,但人们仍然难以悔过。诗中的语言简练,意境深远,寓意深刻,反映了人性的脆弱和迷茫。

“实语当忏悔”诗句作者释士珪介绍:

释士珪(一○八三~一一四六),号竹庵,俗姓史,成都(今属四川)人。十三岁求爲僧,初依成都大慈寺宗雅,後南游谒诸尊宿,师龙门佛眼清远。徽宗政和末,出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年(一一四五),住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。爲南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士珪诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编爲一卷。更多...

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