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“藏家文字本苍史”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“藏家文字本苍史”出自哪首诗？

答案： “藏家文字本苍史”出自： 宋代 晁公遡的 《师伯浑用韵复次 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： cáng jiā wén zì běn cāng shǐ ，诗句平仄： 平平平仄仄平仄 。

问题2：“藏家文字本苍史”的上一句是什么？

答案： “藏家文字本苍史”的上一句是： 作成况自圣明朝 , 诗句拼音为： zuò chéng kuàng zì shèng míng cháo ，诗句平仄： 平平平仄仄平仄 。

问题3：“藏家文字本苍史”的下一句是什么？

答案： “藏家文字本苍史”的下一句是： 继世子孙非黑要 , 诗句拼音为： jì shì zǐ sūn fēi hēi yào ，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。

“藏家文字本苍史”全诗

师伯浑用韵复次 其二 (shī bǎi hún yòng yùn fù cì qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 晁公遡。

风俗相传三近古，作成况自圣明朝。
藏家文字本苍史，继世子孙非黑要。
近报汉廷频诏下，时闻蜀士有旌招。
怪君尚尔衣逢掖，独向空山伴采樵。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平平仄仄平仄，仄仄仄平平仄仄。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

fēng sú xiāng chuán sān jìn gǔ ， zuò chéng kuàng zì shèng míng cháo 。
cáng jiā wén zì běn cāng shǐ ， jì shì zǐ sūn fēi hēi yào 。
jìn bào hàn tíng pín zhào xià ， shí wén shǔ shì yǒu jīng zhāo 。
guài jūn shàng ěr yī féng yè ， dú xiàng kōng shān bàn cǎi qiáo 。

“藏家文字本苍史”繁体原文

師伯渾用韻復次 其二

風俗相傳三近古，作成況自聖明朝。
藏家文字本蒼史，繼世子孫非黑要。
近報漢廷頻詔下，時聞蜀士有旌招。
怪君尚爾衣逢掖，獨向空山伴採樵。

“藏家文字本苍史”韵律对照

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
风俗相传三近古，作成况自圣明朝。

平平平仄仄平仄，仄仄仄平平仄仄。
藏家文字本苍史，继世子孙非黑要。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
近报汉廷频诏下，时闻蜀士有旌招。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
怪君尚尔衣逢掖，独向空山伴采樵。

“藏家文字本苍史”全诗注音

fēng sú xiāng chuán sān jìn gǔ ， zuò chéng kuàng zì shèng míng cháo 。

风俗相传三近古，作成况自圣明朝。

cáng jiā wén zì běn cāng shǐ ， jì shì zǐ sūn fēi hēi yào 。

藏家文字本苍史，继世子孙非黑要。

jìn bào hàn tíng pín zhào xià ， shí wén shǔ shì yǒu jīng zhāo 。

近报汉廷频诏下，时闻蜀士有旌招。

guài jūn shàng ěr yī féng yè ， dú xiàng kōng shān bàn cǎi qiáo 。

怪君尚尔衣逢掖，独向空山伴采樵。

“藏家文字本苍史”全诗翻译

译文：

风俗相传近古三朝，其制施行遵循圣明朝的典章。
藏家所传之文字即记载着苍历史，传承至今由后代子孙非常重视，绝非可忽视的。
近来汉廷屡次发布诏令，频频召见蜀地的士人，赞扬他们的才德。
奇怪的是，你尚且身穿朝廷官员的服饰，却独自前往偏僻的空山与樵夫为伴，是何意图？

总结：

这首诗描写了一个奇特的场景，诗人身着官服前往空山采樵，虽然官方多次赞扬蜀地的士人，但诗人却不以此为意，选择了独自追求自然与宁静的生活。此诗反映了诗人对于现实世俗的淡漠态度和追求自由自在的情怀。

“藏家文字本苍史”诗句作者晁公遡介绍：

晁公遡，字子西，济州钜野（今山东巨野）人，公武弟。高宗绍兴八年（一一三八）进士（清康熙《清丰县志》卷四）。史籍无传，据本集诗文，知其举进士後历官梁山尉、洛州军事判官、通判施州，绍兴末知梁山军。孝宗乾道初知眉州，後爲提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎（《宋会要辑稿》选举二○之二○）。有《嵩山居士文集》五十四卷，刊于乾道四年（一一六八），又有《抱经堂稿》，已佚。　晁公遡诗，以影印文渊阁《四库全书·嵩山居士文集》爲底本。校以清初抄本（简称抄本，藏北京图书馆）、清知圣道斋抄本（简称知圣道本，藏上海图书馆）。新辑集外诗附于卷末。更多...

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