“应念获福”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“应念获福”出自哪首诗?
答案: “应念获福”出自: 宋代 释德洪的 《偈四首 其一》, 诗句拼音为: yìng niàn huò fú 。
问题2:“应念获福”的上一句是什么?
答案:
“应念获福”的上一句是: 其心自知 , 诗句拼音为: qí xīn zì zhī
。
问题3:“应念获福”的下一句是什么?
答案: “应念获福”的下一句是: 举手操刀 , 诗句拼音为: jǔ shǒu cāo dāo ,诗句平仄:仄仄○平。
“应念获福”全诗
偈四首 其一 (jì sì shǒu qí yī)
举手炷香,而供养佛。
其心自知,应念获福。
举手操刀,恣行杀戮。
其心自知,死入地狱。
或杀或供,一手之功。
云何业报,罪福不同。
皆自横计,有如是事。
是故从来,枉沈生死。
雷长芭蕉,銕转磁石。
俱无作者,而有是力。
心不取境,境亦自寂。
故如来藏,不许有识。
仄仄仄平,平仄仄仄。
○平仄平,○仄仄仄。
仄仄○平,仄○仄仄。
○平仄平,仄仄仄仄。
仄仄仄仄,仄仄平平。
平平仄仄,仄仄仄平。
平仄○仄,仄○仄仄。
仄仄○平,仄○平仄。
平○平平,?仄平仄。
平平仄仄,平仄仄仄。
平仄仄仄,仄仄仄仄。
仄○平○,仄仄仄仄。
“应念获福”繁体原文
偈四首 其一
舉手炷香,而供養佛。
其心自知,應念獲福。
舉手操刀,恣行殺戮。
其心自知,死入地獄。
或殺或供,一手之功。
云何業報,罪福不同。
皆自横計,有如是事。
是故從來,枉沈生死。
雷長芭蕉,銕轉磁石。
俱無作者,而有是力。
心不取境,境亦自寂。
故如來藏,不許有識。
“应念获福”全诗注音
举手炷香,而供养佛。
其心自知,应念获福。
举手操刀,恣行杀戮。
其心自知,死入地狱。
或杀或供,一手之功。
云何业报,罪福不同。
皆自横计,有如是事。
是故从来,枉沈生死。
雷长芭蕉,銕转磁石。
俱无作者,而有是力。
心不取境,境亦自寂。
故如来藏,不许有识。
“应念获福”全诗翻译
译文:
举起手来点燃香炉,向佛供养香火。
心中自知,应当虔诚地念佛以获得福报。
举起手来拿刀,放纵杀戮。
心中自知,会因此堕入地狱。
无论是杀戮还是供养,结果都由自己一手造成。
因果报应如何,罪恶与福德不会相同。
这些都是自作自受的计划,事情就像这样。
所以从古到今,都是白白浪费了生命而不得解脱。
雷电长芭蕉树,铁器转动磁石,
都没有作者,却有这样的力量存在。
心不执着于外境,境界也会自行安宁。
因此如来法藏,不允许有执着的意识存在。
全文总结:文中描述了人们所做的善恶行为,以及相应的因果报应。举手供佛或放纵杀戮,都会由自己承担结果。善恶行为的果报是不同的。作者表达了从古至今人们在生死轮回中迷失自我的现象,以及如何超越执着,寻求内心的安宁。文中还涉及到自然界的无作者之力和如来法藏的教义。
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