“引古称辨雄”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“引古称辨雄”出自哪首诗?
答案: “引古称辨雄”出自: 宋代 梅尧臣的 《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yǐn gǔ chēng biàn xióng ,诗句平仄: 仄仄○仄平 。
问题2:“引古称辨雄”的上一句是什么?
答案:
“引古称辨雄”的上一句是: 人事极谀谄 , 诗句拼音为: rén shì jí yú chǎn
,诗句平仄: 仄仄○仄平 。
问题3:“引古称辨雄”的下一句是什么?
答案: “引古称辨雄”的下一句是: 经营唯切偶 , 诗句拼音为: jīng yíng wéi qiè ǒu ,诗句平仄:平平仄仄仄。
“引古称辨雄”全诗
答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗 (dá hán sān zǐ huá hán wǔ chí guó hán liù yù rǔ jiàn zèng shù shī)
圣人於诗言,曾不专其中。
因事有所激,因物兴以通。
自下而磨上,是之谓国风。
雅章及颂篇,刺美亦道同。
不独识鸟兽,而为文字工。
屈原作离骚,自哀其志穷。
愤世嫉邪意,寄在草木虫。
迩来道颇丧,有作皆言空。
烟云写形象,葩卉咏青红。
人事极谀谄,引古称辨雄。
经营唯切偶,荣利因被蒙。
遂使世上人,只曰一艺充。
以巧比戏弈,以声喻鸣桐。
嗟嗟一何陋,甘用无言终。
然古有登歌,缘辞合徵宫。
辞由士大夫,不出於瞽蒙。
予言与时辈,难用犹笃癃。
虽唱谁能听,所遇辄瘖聋。
诸君前有赠,爱我言过丰。
君家好兄弟,响合如笙丛。
虽欲一一报,强说恐非衷。
聊书类顽石,不敢事磨砻。
仄平平平平,平仄平○○。
平仄仄仄仄,平仄○仄平。
仄仄平○仄,仄平仄仄平。
仄平仄仄平,仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄,平平平仄平。
仄平仄○平,仄平○仄平。
仄仄仄平仄,仄仄仄仄平。
仄平仄○○,仄仄平平○。
平平仄平仄,平仄仄平平。
平仄仄平仄,仄仄○仄平。
平平仄仄仄,平仄平仄平。
仄仄仄仄平,仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄,仄平平平平。
平平仄平仄,平仄平平平。
平仄仄平平,○平仄平平。
平平仄仄平,仄仄平仄平。
仄平仄平仄,○仄○仄平。
平仄平平○,仄仄仄平平。
平平平仄仄,仄仄平○平。
平平仄平仄,仄仄○平平。
平仄仄仄仄,平仄仄平○。
平平仄平仄,仄仄仄○○。
“引古称辨雄”繁体原文
答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈述詩
聖人於詩言,曾不專其中。
因事有所激,因物興以通。
自下而磨上,是之謂國風。
雅章及頌篇,刺美亦道同。
不獨識鳥獸,而爲文字工。
屈原作離騷,自哀其志窮。
憤世嫉邪意,寄在草木蟲。
邇來道頗喪,有作皆言空。
煙雲寫形象,葩卉詠青紅。
人事極諛諂,引古稱辨雄。
經營唯切偶,榮利因被蒙。
遂使世上人,只曰一藝充。
以巧比戲弈,以聲喻鳴桐。
嗟嗟一何陋,甘用無言終。
然古有登歌,緣辭合徵宮。
辭由士大夫,不出於瞽矇。
予言與時輩,難用猶篤癃。
雖唱誰能聽,所遇輒瘖聾。
諸君前有贈,愛我言過豐。
君家好兄弟,響合如笙叢。
雖欲一一報,强說恐非衷。
聊書類頑石,不敢事磨礱。
“引古称辨雄”韵律对照
仄平平平平,平仄平○○。
圣人於诗言,曾不专其中。
平仄仄仄仄,平仄○仄平。
因事有所激,因物兴以通。
仄仄平○仄,仄平仄仄平。
自下而磨上,是之谓国风。
仄平仄仄平,仄仄仄仄平。
雅章及颂篇,刺美亦道同。
仄仄仄仄仄,平平平仄平。
不独识鸟兽,而为文字工。
仄平仄○平,仄平○仄平。
屈原作离骚,自哀其志穷。
仄仄仄平仄,仄仄仄仄平。
愤世嫉邪意,寄在草木虫。
仄平仄○○,仄仄平平○。
迩来道颇丧,有作皆言空。
平平仄平仄,平仄仄平平。
烟云写形象,葩卉咏青红。
平仄仄平仄,仄仄○仄平。
人事极谀谄,引古称辨雄。
平平仄仄仄,平仄平仄平。
经营唯切偶,荣利因被蒙。
仄仄仄仄平,仄仄仄仄平。
遂使世上人,只曰一艺充。
仄仄仄仄仄,仄平平平平。
以巧比戏弈,以声喻鸣桐。
平平仄平仄,平仄平平平。
嗟嗟一何陋,甘用无言终。
平仄仄平平,○平仄平平。
然古有登歌,缘辞合徵宫。
平平仄仄平,仄仄平仄平。
辞由士大夫,不出於瞽蒙。
仄平仄平仄,○仄○仄平。
予言与时辈,难用犹笃癃。
平仄平平○,仄仄仄平平。
虽唱谁能听,所遇辄瘖聋。
平平平仄仄,仄仄平○平。
诸君前有赠,爱我言过丰。
平平仄平仄,仄仄○平平。
君家好兄弟,响合如笙丛。
平仄仄仄仄,平仄仄平○。
虽欲一一报,强说恐非衷。
平平仄平仄,仄仄仄○○。
聊书类顽石,不敢事磨砻。
“引古称辨雄”全诗注音
圣人於诗言,曾不专其中。
因事有所激,因物兴以通。
自下而磨上,是之谓国风。
雅章及颂篇,刺美亦道同。
不独识鸟兽,而为文字工。
屈原作离骚,自哀其志穷。
愤世嫉邪意,寄在草木虫。
迩来道颇丧,有作皆言空。
烟云写形象,葩卉咏青红。
人事极谀谄,引古称辨雄。
经营唯切偶,荣利因被蒙。
遂使世上人,只曰一艺充。
以巧比戏弈,以声喻鸣桐。
嗟嗟一何陋,甘用无言终。
然古有登歌,缘辞合徵宫。
辞由士大夫,不出於瞽蒙。
予言与时辈,难用犹笃癃。
虽唱谁能听,所遇辄瘖聋。
诸君前有赠,爱我言过丰。
君家好兄弟,响合如笙丛。
虽欲一一报,强说恐非衷。
聊书类顽石,不敢事磨砻。
“引古称辨雄”全诗翻译
译文:
圣人在诗中说过,他从不专注于一种事物。
因为遇到事情会被激发,因为物质能够启迪他的思维。
他自下而上地研究,这就是所谓的国风。
雅致的篇章和颂歌,也能表达批评美的观点。
他不仅懂得鸟兽,还是文字的工匠。
屈原创作了《离骚》,表达了他对志向的无限哀叹。
他对这个世界的愤世嫉邪之情,寄托在草木和虫子之中。
近来的文人道德沦丧,他们的作品只会空谈。
烟云描绘形象,花卉歌颂青红。
人事非常虚伪阿谀,借古称道来辨别雄强。
只重视偶然的经营,追求荣利被蒙蔽了眼睛。
结果使世人只知道一种艺术来填充自己。
用技巧比喻戏弈,用声音喻指鸣琴。
唉唉,多么愚蠢,安于无言而终。
然而古人有登高歌唱的,因为辞章合乎音律。
辞章是士大夫们创作的,而不是瞎子盲人所为。
我说话与时俱进的人,难以被接纳,仿佛癞蛤蟆一样。
虽然唱得再动听,但是遇到的人都像聋子一样不肯听。
诸位前辈给予了许多赞赏,我对你们的赞誉感到满足。
你们家的兄弟情谊,像一片笙声一样和谐。
虽然想要一一回报,但是强行回应可能不尽如人意。
写这些文字犹如琢磨顽石,我不敢过多涉足其中。
“引古称辨雄”总结赏析
这首诗《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》是梅尧臣的作品,它涵盖了诗歌的多个方面,下面我将进行赏析:
这首诗首先强调了诗歌的多样性和灵活性,指出圣人并不局限于某一类诗歌,而是能够因事因物而创作,使诗歌丰富多彩。作者以"国风"形容这种由下而上、自然流畅的创作方式,与雅章颂篇一样,都可以表达对美的追求,无论是表现自然景物还是抒发情感,都有其价值。
诗中提到了屈原的《离骚》,这是中国古代文学中的经典之作,展现了作者愤世嫉俗、志向远大的情感,也在文中寄托了对自己志向的希望,与前文呼应。然而,诗人也感叹近来的诗文较为空洞,似乎缺乏真挚的情感和深刻的思考。
诗中还提到了创作的技巧,将文学与艺术比作巧妙的戏弈和鸣桐琴的音声,突出了诗歌创作的艺术性。同时,诗人表达了对虚伪和功利的担忧,认为有些人过于追求荣利而忽略了诗歌的本真。
最后,诗人感谢了朋友的赠送和鼓励,认为朋友之间的互相理解和共鸣就如兄弟之间和谐的音乐。然而,他也承认难以逐一回报,因为文字类似顽石,不容易雕琢。
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