“福禄来宜”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“福禄来宜”出自哪首诗?

答案:福禄来宜”出自: 宋代 崔敦诗 《皇帝上太上皇帝寿乐曲 酒再行罢用圣德重光之舞》, 诗句拼音为: fú lù lái yí

问题2:“福禄来宜”的上一句是什么?

答案:福禄来宜”的上一句是: 于以养志 , 诗句拼音为: yú yǐ yǎng zhì

问题3:“福禄来宜”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“福禄来宜”已经是最后一句了。

“福禄来宜”全诗

皇帝上太上皇帝寿乐曲 酒再行罢用圣德重光之舞 (huáng dì shàng tài shàng huáng dì shòu yuè qǔ jiǔ zài xíng bà yòng shèng dé chóng guāng zhī wǔ)

朝代:宋    作者: 崔敦诗

於穆圣子,仁天智神。
体刚立极,宝俭化民。
美政毕举,旧章聿遵。
舞以象德,拟韶实伦。
龙楼问寝,前殿奉巵。
密承慈训,不怠其祗。
海宇丰阜,边陲晏夷。
于以养志,福禄来宜

平仄仄仄,平平仄平。
仄平仄仄,仄仄仄平。
仄仄仄仄,仄平仄平。
仄仄仄仄,仄平仄平。
平平仄仄,平仄仄平。
仄平平仄,仄仄○平。
仄仄平仄,平平仄平。
平仄仄仄,仄仄平平。

wū mù shèng zǐ , rén tiān zhì shén 。
tǐ gāng lì jí , bǎo jiǎn huà mín 。
měi zhèng bì jǔ , jiù zhāng yù zūn 。
wǔ yǐ xiàng dé , nǐ sháo shí lún 。
lóng lóu wèn qǐn , qián diàn fèng zhī 。
mì chéng cí xùn , bù dài qí zhī 。
hǎi yǔ fēng fù , biān chuí yàn yí 。
yú yǐ yǎng zhì , fú lù lái yí 。

“福禄来宜”繁体原文

皇帝上太上皇帝壽樂曲 酒再行罷用聖德重光之舞

於穆聖子,仁天智神。
體剛立極,寶儉化民。
美政畢舉,舊章聿遵。
舞以象德,擬韶實倫。
龍樓問寢,前殿奉巵。
密承慈訓,不怠其祗。
海宇豐阜,邊陲晏夷。
于以養志,福祿來宜。

“福禄来宜”全诗注音

wū mù shèng zǐ , rén tiān zhì shén 。

於穆圣子,仁天智神。

tǐ gāng lì jí , bǎo jiǎn huà mín 。

体刚立极,宝俭化民。

měi zhèng bì jǔ , jiù zhāng yù zūn 。

美政毕举,旧章聿遵。

wǔ yǐ xiàng dé , nǐ sháo shí lún 。

舞以象德,拟韶实伦。

lóng lóu wèn qǐn , qián diàn fèng zhī 。

龙楼问寝,前殿奉巵。

mì chéng cí xùn , bù dài qí zhī 。

密承慈训,不怠其祗。

hǎi yǔ fēng fù , biān chuí yàn yí 。

海宇丰阜,边陲晏夷。

yú yǐ yǎng zhì , fú lù lái yí 。

于以养志,福禄来宜。

“福禄来宜”全诗翻译

译文:

於穆圣子,仁天智神。
在仁慈的天命和智慧的引导下,圣贤的子孙于穆,
体刚立极,宝俭化民。
身姿刚毅,治国之道达到极致,节俭如宝,化被治民。
美政毕举,旧章聿遵。
美好的政治全面展开,传统的治理原则得以遵循。
舞以象德,拟韶实伦。
舞蹈象征着美德,模拟韶乐以表达社会伦理。
龙楼问寝,前殿奉巵。
龙楼探问君主安危,前殿奉上美酒。
密承慈训,不怠其祗。
密切传承慈父的教诲,不敢怠慢祖训。
海宇丰阜,边陲晏夷。
国土广阔繁盛,边疆宁静夷平。
于以养志,福禄来宜。
在此基础上培养心志,福禄自然而然降临。

总结:

本诗歌赞颂了一位圣贤的子孙,其仁慈和智慧引导下,国家政治兴盛,治理得当,传统美德得以继承,舞蹈和音乐成为社会伦理的表现,君主受到关切,国家繁荣安宁,个人修养得以培养,福祉自然降临。

“福禄来宜”诗句作者崔敦诗介绍:

崔敦诗(一一三九~一一八二),字大雅,通州静海(今江苏南通)人。高宗绍兴三十年(一一六○)与兄敦礼同年进士,调扬州高邮簿,迁两浙转运使干办公事。孝宗乾道九年(一一七三),除秘书省正字。淳熙元年(一一七四),兼权给事中。五年,除学士院权直。七年,进国子司业。八年,拜中书舍人、直学士院。九年卒,年四十四。着有《崔舍人玉堂类稿》二十八卷。事见《南涧甲乙稿》卷二一《中书舍人兼侍讲直学士院崔公墓志铭》,《景定建康志》卷四九、《琴川志》卷八有传。 崔敦诗诗,以上海涵芬楼刊日《佚存丛书》本爲底本,新辑集外诗附於卷末。更多...

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