“福禄来爲”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“福禄来爲”出自哪首诗?

答案:福禄来爲”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《纳火祀大辰十二首 降神用《高安》。 其四》, 诗句拼音为: 〔 gū xǐ wèi yǔ 〕 míng míng wǒ hòu

问题2:“福禄来爲”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“福禄来爲”已经是第一句了。

问题3:“福禄来爲”的下一句是什么?

答案:福禄来爲”的下一句是: 重祭钦祠 , 诗句拼音为: chóng jì qīn cí ,诗句平仄:平仄平仄

“福禄来爲”全诗

纳火祀大辰十二首 降神用《高安》。 其四 (nà huǒ sì dà chén shí èr shǒu jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。 qí sì)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔姑洗为羽〕明明我后,重祭钦祠。
有司肃事,式荐晨仪。
礼惟其称,物惟其时。
神之听之,福禄来为。

?平仄平仄?平平仄仄,○仄平平。
仄○仄仄,仄仄平平。
仄平○○,仄平○平。
平平○平,仄仄平平。

〔 gū xǐ wèi yǔ 〕 míng míng wǒ hòu , chóng jì qīn cí 。
yǒu sī sù shì , shì jiàn chén yí 。
lǐ wéi qí chēng , wù wéi qí shí 。
shén zhī tīng zhī , fú lù lái wèi 。

“福禄来爲”繁体原文

納火祀大辰十二首 降神用《高安》。 其四

〔姑洗爲羽〕明明我后,重祭欽祠。
有司肅事,式薦晨儀。
禮惟其稱,物惟其時。
神之聽之,福祿來爲。

“福禄来爲”全诗注音

〔 gū xǐ wèi yǔ 〕 míng míng wǒ hòu , chóng jì qīn cí 。

〔姑洗为羽〕明明我后,重祭钦祠。

yǒu sī sù shì , shì jiàn chén yí 。

有司肃事,式荐晨仪。

lǐ wéi qí chēng , wù wéi qí shí 。

礼惟其称,物惟其时。

shén zhī tīng zhī , fú lù lái wèi 。

神之听之,福禄来为。

“福禄来爲”全诗翻译

译文:

〔姑洗为羽〕明明我后,重祭奉献神灵。
官员们庄严地进行祭祀仪式,按照规定奉上早晨的祭品。
仪式遵循适当的礼节,祭品选择合适的时令。
神明倾听我们的祈愿,幸福和福运降临至此。

总结:

诗人表达了对祭祀仪式的重视,强调了礼仪和时令的重要性,相信通过恭敬的祭祀可以得到神明的庇佑和福祐。

“福禄来爲”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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