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“此道传人心”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“此道传人心”出自哪首诗？

答案： “此道传人心”出自： 宋代 方回的 《学诗吟十首 其六》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cǐ dào chuán rén xīn ，诗句平仄： 仄仄○平平 。

问题2：“此道传人心”的上一句是什么？

答案： “此道传人心”的上一句是： 离骚谓绝响 , 诗句拼音为：lí sāo wèi jué xiǎng ，诗句平仄： 仄仄○平平 。

问题3：“此道传人心”的下一句是什么？

答案： “此道传人心”的下一句是： 外物有鼎革 , 诗句拼音为： wài wù yǒu dǐng gé ，诗句平仄：仄仄仄仄仄。

“此道传人心”全诗

学诗吟十首 其六 (xué shī yín shí shǒu qí liù)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

离骚谓绝响，此道传人心。
外物有鼎革，能言无古今。
曹刘与陶谢，五柳擅正音。
李杜与韩柳，一字直万金。
欧苏与黄陈，孰浅而孰深。
尤萧杨陆范，乾淳鹤在阴。
二涧可继之，章泉亦駸駸。
奈何近百载，种火灰中深。

○平仄仄仄，仄仄○平平。
仄仄仄仄仄，平平平仄平。
平平仄平仄，仄仄仄○平。
仄仄仄平仄，仄仄仄仄平。
○平仄平平，仄仄平仄○。
平平平仄仄，平平仄仄平。
仄仄仄仄平，平平仄平平。
仄平仄仄仄，仄仄平○○。

lí sāo wèi jué xiǎng ， cǐ dào chuán rén xīn 。
wài wù yǒu dǐng gé ， néng yán wú gǔ jīn 。
cáo liú yǔ táo xiè ， wǔ liǔ shàn zhèng yīn 。
lǐ dù yǔ hán liǔ ， yī zì zhí wàn jīn 。
ōu sū yǔ huáng chén ， shú qiǎn ér shú shēn 。
yóu xiāo yáng lù fàn ， qián chún hè zài yīn 。
èr jiàn kě jì zhī ， zhāng quán yì qīn qīn 。
nài hé jìn bǎi zǎi ， zhǒng huǒ huī zhōng shēn 。

“此道传人心”繁体原文

學詩吟十首 其六

離騷謂絕響，此道傳人心。
外物有鼎革，能言無古今。
曹劉與陶謝，五柳擅正音。
李杜與韓柳，一字直萬金。
歐蘇與黄陳，孰淺而孰深。
尤蕭楊陸范，乾淳鶴在陰。
二澗可繼之，章泉亦駸駸。
奈何近百載，種火灰中深。

“此道传人心”韵律对照

○平仄仄仄，仄仄○平平。
离骚谓绝响，此道传人心。

仄仄仄仄仄，平平平仄平。
外物有鼎革，能言无古今。

平平仄平仄，仄仄仄○平。
曹刘与陶谢，五柳擅正音。

仄仄仄平仄，仄仄仄仄平。
李杜与韩柳，一字直万金。

○平仄平平，仄仄平仄○。
欧苏与黄陈，孰浅而孰深。

平平平仄仄，平平仄仄平。
尤萧杨陆范，乾淳鹤在阴。

仄仄仄仄平，平平仄平平。
二涧可继之，章泉亦駸駸。

仄平仄仄仄，仄仄平○○。
奈何近百载，种火灰中深。

“此道传人心”全诗注音

lí sāo wèi jué xiǎng ， cǐ dào chuán rén xīn 。

离骚谓绝响，此道传人心。

wài wù yǒu dǐng gé ， néng yán wú gǔ jīn 。

外物有鼎革，能言无古今。

cáo liú yǔ táo xiè ， wǔ liǔ shàn zhèng yīn 。

曹刘与陶谢，五柳擅正音。

lǐ dù yǔ hán liǔ ， yī zì zhí wàn jīn 。

李杜与韩柳，一字直万金。

ōu sū yǔ huáng chén ， shú qiǎn ér shú shēn 。

欧苏与黄陈，孰浅而孰深。

yóu xiāo yáng lù fàn ， qián chún hè zài yīn 。

尤萧杨陆范，乾淳鹤在阴。

èr jiàn kě jì zhī ， zhāng quán yì qīn qīn 。

二涧可继之，章泉亦駸駸。

nài hé jìn bǎi zǎi ， zhǒng huǒ huī zhōng shēn 。

奈何近百载，种火灰中深。

“此道传人心”全诗翻译

译文：

《离骚》一诗表达了作者屈原对于时世的愤怒和不满之情。他认为自己的言论如绝响般孤独，但却能感动人心。时代变革，外物如鼎和革命一样发生了翻天覆地的变化，然而能言之士却没有历史的根基，无法承袭先贤的智慧。
诗中分别提到了曹操、刘备、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、韩愈和柳宗元等文学家，以及欧阳修、苏轼、黄庭坚和陈亮等士人。其中，五柳先生（指柳宗元）才干横溢，能言善辩，而且对正音的修辞有过拔尖的表现。而李杜（指李白和杜甫）与韩柳（指韩愈和柳宗元）等文学巨擘，则用一字之直，价值千金地表现了他们的才华。
然而，欧阳修、苏轼与黄庭坚以及陈亮，虽然才华也不可小觑，但他们的作品相对较浅，不及李杜与韩柳那样深邃。诗中还提到了一些其它的文人，如尤秋庵、萧振远、杨充、陆游和范仲淹等，他们的才华和作品也各有特色。
最后，作者表达了对这些文学巨擘的景仰之情，认为他们有如乾隆时代的鹤鸣在阴影中，传世不衰。然而，这些人的辉煌成就在时光的长河中也已经近百年，如同种火的灰烬深埋在土中，虽然失去了当初的燃烧之势，但它们的精神仍在流传。

总结：

《离骚》以作者屈原的口吻，描述了自己的独特才华如绝响般孤独，能够感动人心。诗中提到了多位文学巨擘，通过对他们才华的比较，表达了对先贤的景仰之情。同时，也反思了时代的变迁，人才的兴衰。整体诗意深沉，展现了作者对于自己才华的自信，以及对传统文化和文学传承的思考。

“此道传人心”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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