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“四大拟奚爲”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“四大拟奚爲”出自哪首诗？

答案： “四大拟奚爲”出自： 宋代 宋太宗的 《缘识 其一七》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： pí máo fēi shí xiāng ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“四大拟奚爲”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“四大拟奚爲”已经是第一句了。

问题3：“四大拟奚爲”的下一句是什么？

答案： “四大拟奚爲”的下一句是： 四大拟奚为 , 诗句拼音为： sì dà nǐ xī wèi ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“四大拟奚爲”全诗

缘识 其一七 (yuán shí qí yī qī)

。 朝代：宋 。    作者： 宋太宗。

皮毛非实相，四大拟奚为。
悟即真空法，愚迷自不知。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

pí máo fēi shí xiāng ， sì dà nǐ xī wèi 。
wù jí zhēn kōng fǎ ， yú mí zì bù zhī 。

“四大拟奚爲”繁体原文

緣識 其一七

皮毛非實相，四大擬奚爲。
悟即真空法，愚迷自不知。

“四大拟奚爲”韵律对照

平平平仄仄，仄仄仄平平。
皮毛非实相，四大拟奚为。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
悟即真空法，愚迷自不知。

“四大拟奚爲”全诗注音

pí máo fēi shí xiāng ， sì dà nǐ xī wèi 。

皮毛非实相，四大拟奚为。

wù jí zhēn kōng fǎ ， yú mí zì bù zhī 。

悟即真空法，愚迷自不知。

“四大拟奚爲”全诗翻译

译文：
皮毛非真实的本质，四大何为？
悟即是指真正的空性法门，愚昧的迷人自己却不知道。



总结：

这首诗以佛教哲理为基础，探讨了世界的本质和人们对真相的认知。诗中指出，我们所见的表象只是虚幻的皮毛，而真正的本质却隐藏其中。四大指的是佛教中对于世界的构成要素的描述，即地、水、火、风四个元素。诗人质疑这些元素的真实性，暗示它们只是表象而非真实的存在。

接着，诗人指出通过觉悟，即对真空法门的领悟，可以认识到真正的实相。然而，那些愚昧的人却迷失在虚妄之中，无法意识到真相的存在。

总的来说，这首诗通过对佛教思想的诗意表达，强调了真实与虚幻的区别，提倡通过觉悟来寻求真相。同时，它也暗示了人们在追求真理的道路上可能会受到迷惑和困扰。

“四大拟奚爲”诗句作者宋太宗介绍：

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。更多...

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