“牲玉洁精”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“牲玉洁精”出自哪首诗?

答案:牲玉洁精”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴以後祀五方帝六十首 少昊氏位酌献用《佑安》。》, 诗句拼音为: shēng yù jié jīng

问题2:“牲玉洁精”的上一句是什么?

答案:牲玉洁精”的上一句是: 嘉觞布兰 , 诗句拼音为: jiā shāng bù lán

问题3:“牲玉洁精”的下一句是什么?

答案:牲玉洁精”的下一句是: 神之燕虞 , 诗句拼音为: shén zhī yàn yú ,诗句平仄:平平○平

“牲玉洁精”全诗

绍兴以後祀五方帝六十首 少昊氏位酌献用《佑安》。 (shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu shǎo hào shì wèi zhuó xiàn yòng 《 yòu ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

沆砀西颢,功载万世。
乘金宅兑,侑我明祀。
嘉觞布兰,牲玉洁精
神之燕虞,肃用有成。

仄仄平仄,平仄仄仄。
○平仄仄,仄仄平仄。
平平仄平,平仄仄平。
平平○平,仄仄仄平。

hàng dàng xī hào , gōng zǎi wàn shì 。
chéng jīn zhái duì , yòu wǒ míng sì 。
jiā shāng bù lán , shēng yù jié jīng 。
shén zhī yàn yú , sù yòng yǒu chéng 。

“牲玉洁精”繁体原文

紹興以後祀五方帝六十首 少昊氏位酌獻用《祐安》。

沆碭西顥,功載萬世。
乘金宅兌,侑我明祀。
嘉觴布蘭,牲玉潔精。
神之燕虞,肅用有成。

“牲玉洁精”全诗注音

hàng dàng xī hào , gōng zǎi wàn shì 。

沆砀西颢,功载万世。

chéng jīn zhái duì , yòu wǒ míng sì 。

乘金宅兑,侑我明祀。

jiā shāng bù lán , shēng yù jié jīng 。

嘉觞布兰,牲玉洁精。

shén zhī yàn yú , sù yòng yǒu chéng 。

神之燕虞,肃用有成。

“牲玉洁精”全诗翻译

译文:

沆砀西颢,功业传承千万世。
乘坐金宅,合祭典明。
举杯欢饮,奠陈美酒,献上洁净的玉牲。
神灵降临,庄严肃穆,圣礼得以完成。

总结:

诗人表达了对历史功业的传承和祭祀仪式的庄重神秘之情。在西颢地区,伟业流传不息;在金宅之上,举行合祭以明典礼之盛;举觞布兰,献上洁净的玉牲,神明燕享,庄严肃穆,祭祀圆满。

“牲玉洁精”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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