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“阙然车马不闻音”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“阙然车马不闻音”出自哪首诗？

答案： “阙然车马不闻音”出自： 宋代 陈师道的 《答顔生见寄》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： quē rán chē mǎ bù wén yīn ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“阙然车马不闻音”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“阙然车马不闻音”已经是第一句了。

问题3：“阙然车马不闻音”的下一句是什么？

答案： “阙然车马不闻音”的下一句是： 行路艰危已备更 , 诗句拼音为： xíng lù jiān wēi yǐ bèi gèng ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“阙然车马不闻音”全诗

答顔生见寄 (dá yán shēng jiàn jì)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

阙然车马不闻音，行路艰危已备更。
求舍问田真得计，临流据石有余清。
江山满目开新卷，韦杜诸人得细评。
闲处着身容我老，忙中见记识君情。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

quē rán chē mǎ bù wén yīn ， xíng lù jiān wēi yǐ bèi gèng 。
qiú shè wèn tián zhēn dé jì ， lín liú jù shí yǒu yú qīng 。
jiāng shān mǎn mù kāi xīn juàn ， wéi dù zhū rén dé xì píng 。
xián chù zhe shēn róng wǒ lǎo ， máng zhōng jiàn jì shí jūn qíng 。

“阙然车马不闻音”繁体原文

答顔生見寄

闕然車馬不聞音，行路艱危已備更。
求舍問田真得計，臨流據石有餘清。
江山滿目開新卷，韋杜諸人得細評。
閑處著身容我老，忙中見記識君情。

“阙然车马不闻音”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
阙然车马不闻音，行路艰危已备更。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
求舍问田真得计，临流据石有余清。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
江山满目开新卷，韦杜诸人得细评。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
闲处着身容我老，忙中见记识君情。

“阙然车马不闻音”全诗注音

quē rán chē mǎ bù wén yīn ， xíng lù jiān wēi yǐ bèi gèng 。

阙然车马不闻音，行路艰危已备更。

qiú shè wèn tián zhēn dé jì ， lín liú jù shí yǒu yú qīng 。

求舍问田真得计，临流据石有余清。

jiāng shān mǎn mù kāi xīn juàn ， wéi dù zhū rén dé xì píng 。

江山满目开新卷，韦杜诸人得细评。

xián chù zhe shēn róng wǒ lǎo ， máng zhōng jiàn jì shí jūn qíng 。

闲处着身容我老，忙中见记识君情。

“阙然车马不闻音”全诗翻译

译文：
车马静默无声，行路艰险却更坚定。
寻求住处问农夫，确实得到了策略，临流倚石有余余清净。
江山美景尽收眼底，展开新篇章，韦、杜等众多文人得到详细评述。
在闲暇处，我容颜渐老，忙碌中见证你的情意和才智。
全文总结：
这首诗通过描绘车马静默无声、行路艰险和寻求智慧的过程，表达了诗人对自然美景和人生的感悟。诗人在静谧之中感受岁月的沧桑，同时在忙碌之中认识了才智非凡的朋友，而这些感受都被写进了这篇诗篇之中。这首诗词总结：了静与动、闲与忙之间的人生真实和感悟。

“阙然车马不闻音”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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