“几人能见利头锥”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“几人能见利头锥”出自哪首诗?
答案: “几人能见利头锥”出自: 宋代 释鼎需的 《颂古十七首 其五》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: jǐ rén néng jiàn lì tóu zhuī ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平 。
问题2:“几人能见利头锥”的上一句是什么?
答案:
“几人能见利头锥”的上一句是: 时人只见锥头利 , 诗句拼音为: shí rén zhǐ jiàn zhuī tóu lì
,诗句平仄: 仄平平仄仄平平 。
问题3:“几人能见利头锥”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“几人能见利头锥”已经是最后一句了。
“几人能见利头锥”全诗
颂古十七首 其五 (sòng gǔ shí qī shǒu qí wǔ)
王令威严谁敢拟,纤毫才动铁轮随。
时人只见锥头利,几人能见利头锥。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄平平仄仄平平。
“几人能见利头锥”繁体原文
頌古十七首 其五
王令威嚴誰敢擬,纖毫纔動鐵輪隨。
時人只見錐頭利,幾人能見利頭錐。
“几人能见利头锥”韵律对照
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
王令威严谁敢拟,纤毫才动铁轮随。
平平仄仄平平仄,仄平平仄仄平平。
时人只见锥头利,几人能见利头锥。
“几人能见利头锥”全诗注音
王令威严谁敢拟,纤毫才动铁轮随。
时人只见锥头利,几人能见利头锥。
“几人能见利头锥”全诗翻译
译文:
王令威严,谁敢与他相比。纤毫才动,铁轮随之而转动。
当时的人们只看到锥头锋利,很少有人能够看到利头中的锥。
总结:此文通过对王令的威严和才能的描写,隐喻着他的卓越品质和才干超群。同时,对于一些事物的表面现象,往往只看到其表面,而未能深入了解其本质。
“几人能见利头锥”总结赏析
赏析:这首诗《颂古十七首 其五》是由释鼎需创作的,表达了作者对王令威严之才的钦佩和敬仰之情。诗中通过对王令的才智和品德的赞美,展现了他的威严和高贵,以至于没有人敢与之相提并论。
首句“王令威严谁敢拟”,直接突出了王令的威严和崇高地位,以至于没有人敢与之相提并论。这一句中运用了对令威严的赞美,彰显了其非凡的品质和统治地位。
第二句“纤毫才动铁轮随”,通过“纤毫”和“铁轮”这两个对比鲜明的形象,强调了王令的才智和决断力。纤毫才智,细微之处也能体现出其卓越的智慧,而“铁轮随”则象征着他的决断力,一旦决定,就如铁轮般不可撼动。
第三句“时人只见锥头利”,暗示了普通人只看到事物的表面,只看到“锥头”的利益,而没有看到更深层次的东西。这句话对比了普通人和王令的不同视角,突出了王令的卓越之处。
最后一句“几人能见利头锥”,反问了有多少人能够看到“利头锥”,也就是深刻的道德和智慧的内涵。这一句强调了智者的稀缺和珍贵,同时也呼应了前文对王令的崇高赞美。
“几人能见利头锥”相关诗句:
- 几人能见利头锥 出自 [宋] 释鼎需 ·《颂古十七首 其五 》
- 时人只见锥头利 出自 [宋] 释鼎需 ·《颂古十七首 其五 》
- 游人只看锥头利 出自 [宋] 释咸杰 ·《颂古十一首 其一○ 》
- 见利忘锥 出自 [宋] 释心月 ·《颂古二十一首 其四 》
- 睦州只受锥头利 出自 [宋] 释道顔 ·《颂古 其五九 》
- 何须更觅锥头利 出自 [宋] 释道宁 ·《颂古十六首 其一五 》
- 神锋不及锥头利 出自 [宋] 冯时行 ·《有感 》
- 睦州只爱锥头利 出自 [宋] 释士珪 ·《颂古七十六首 其四四 》
- 劝君莫竞锥头利 出自 [宋] 隆禅师 ·《偈 》
- 能将巧思利毛锥 出自 [宋] 刘才邵 ·《试黄权笔爲作三绝句 其一 》
- 能淬笔锋利如锥 出自 [宋] 黄庭坚 ·《以团茶洮州绿石砚赠无咎文潜 》
- 解到上头能几人 出自 [唐] 朱庆余 ·《登望云亭招友 》
- 见赏能几人 出自 [宋] 范师道 ·《天平山 》
- 白头曾见几人闲 出自 [唐] 许浑 ·《将赴京留赠僧院 》
- 白头曾见几人闲 出自 [唐] 杜牧 ·《将赴京留赠僧院 》
- 人才百年能几见 出自 [宋] 郑清之 ·《偶成呈林郑二友两绝 其一 》
- 人生能见几韶光 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百一十七首 其四三 》
- 几人能信见前因 出自 [宋] 张守 ·《次韵曾天猷赠知宗赵端礼展鉢诗 》
- 几人到此乱针锥 出自 [宋] 释仁钦 ·《灵岩十二景 石龟泉 》
- 蹋着锥人脚指头 出自 [宋] 释宗杲 ·《颂古一百二十一首 其三七 》