“师经非纸上”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“师经非纸上”出自哪首诗?
答案: “师经非纸上”出自: 唐代 姚合的 《送澄江上人赴兴元郑尚书招》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shī jīng fēi zhǐ shàng ,诗句平仄: 平平平仄仄 。
问题2:“师经非纸上”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“师经非纸上”已经是第一句了。
问题3:“师经非纸上”的下一句是什么?
答案: “师经非纸上”的下一句是: 师佛在心中 , 诗句拼音为: shī fó zài xīn zhōng ,诗句平仄:平仄仄平平。
“师经非纸上”全诗
送澄江上人赴兴元郑尚书招 (sòng chéng jiāng shàng rén fù xīng yuán zhèng shàng shū zhāo)
师经非纸上,师佛在心中。
觉路何曾异,行人自不同。
水云晴亦雨,山木夜多风。
闻结西方社,尚书待远公。
平平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,仄平仄仄平。
“师经非纸上”繁体原文
送澄江上人赴興元鄭尚書招
師經非紙上,師佛在心中。
覺路何曾異,行人自不同。
水雲晴亦雨,山木夜多風。
聞結西方社,尚書待遠公。
“师经非纸上”韵律对照
平平平仄仄,平仄仄平平。
师经非纸上,师佛在心中。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
觉路何曾异,行人自不同。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
水云晴亦雨,山木夜多风。
仄仄平平仄,仄平仄仄平。
闻结西方社,尚书待远公。
“师经非纸上”全诗注音
师经非纸上,师佛在心中。
觉路何曾异,行人自不同。
水云晴亦雨,山木夜多风。
闻结西方社,尚书待远公。
“师经非纸上”全诗翻译
译文:
师的教导并非只存在于纸面之上,真正的师佛在我们的内心深处。
觉悟的道路并没有什么差异,只是每个修行者的经历与感悟不同。
水云时晴时雨,山木夜晚常伴风声。
有人传言西方有一个聚集智慧的地方,等待着那些有远见的人前来参与。
总结:
这首诗表达了一种修行的精神境界。作者认为真正的师佛存在于内心,而不仅仅依赖于书本。觉悟的道路虽然不同,但每个人都可以通过自己的修行来达到心灵的觉醒。自然界的变化也成为作者心境的象征,水云的变化、山木的风声都映照着内心的平静和飘忽。而诗中提到的结社和远公,则意味着在追求智慧和真理的道路上,有着一种期待和等待的心态。整首诗以简洁而富有意境的语言,表达了修行者对内心与自然的领悟和追求。
“师经非纸上”总结赏析
这首诗《送澄江上人赴兴元郑尚书招》是姚合创作的,表达了对一位上人赴兴元郑尚书的邀请的送别之情。以下是对这首诗的赏析:
这首诗分为四个部分,每个部分都呈现出不同的景象和情感。
第一部分,“师经非纸上,师佛在心中”,表达了师者佛法的真谛不在书本上,而是内心领悟。这句话强调了精神的深度修行和体验,不仅仅是书本知识的传授。
第二部分,“觉路何曾异,行人自不同”,探讨了不同的修行者虽然走在相同的道路上,但因为内心的不同体验和领悟而产生个体差异。这反映了每个人在修行中的独特之处。
第三部分,“水云晴亦雨,山木夜多风”,运用自然景象来比喻修行之路的起伏不定,风雨交加。这种比喻传达了修行之路的坎坷和挑战。
第四部分,“闻结西方社,尚书待远公”,表现出主人公即将前往兴元,受到郑尚书的邀请。这句话暗示了前往西方社团,将会迎来新的挑战和机会。
整首诗以朴实的语言传达了深刻的思考,强调了内心修行和个体经验的重要性。姚合通过自然景象的描写和情感的表达,生动地展现了一位修行者的内心世界和旅程。
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