“要死山今死未得”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“要死山今死未得”出自哪首诗?

答案:要死山今死未得”出自: 宋代 释怀深 《陞堂颂古五十二首 其二二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yào sǐ shān jīn sǐ wèi dé ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄仄

问题2:“要死山今死未得”的上一句是什么?

答案:要死山今死未得”的上一句是: 百事荒唐懒更慵 , 诗句拼音为: bǎi shì huāng táng lǎn gèng yōng ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄仄

问题3:“要死山今死未得”的下一句是什么?

答案:要死山今死未得”的下一句是: 且将香火奉诸公 , 诗句拼音为: qiě jiāng xiāng huǒ fèng zhū gōng ,诗句平仄:平平平仄仄平平

“要死山今死未得”全诗

陞堂颂古五十二首 其二二 (shēng táng sòng gǔ wǔ shí èr shǒu qí èr èr)

朝代:宋    作者: 释怀深

自惭无德继高踪,百事荒唐懒更慵。
要死山今死未得,且将香火奉诸公。

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄,平平平仄仄平平。

zì cán wú dé jì gāo zōng , bǎi shì huāng táng lǎn gèng yōng 。
yào sǐ shān jīn sǐ wèi dé , qiě jiāng xiāng huǒ fèng zhū gōng 。

“要死山今死未得”繁体原文

陞堂頌古五十二首 其二二

自慚無德繼高蹤,百事荒唐懶更慵。
要死山今死未得,且將香火奉諸公。

“要死山今死未得”韵律对照

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
自惭无德继高踪,百事荒唐懒更慵。

仄仄平平仄仄仄,平平平仄仄平平。
要死山今死未得,且将香火奉诸公。

“要死山今死未得”全诗注音

zì cán wú dé jì gāo zōng , bǎi shì huāng táng lǎn gèng yōng 。

自惭无德继高踪,百事荒唐懒更慵。

yào sǐ shān jīn sǐ wèi dé , qiě jiāng xiāng huǒ fèng zhū gōng 。

要死山今死未得,且将香火奉诸公。

“要死山今死未得”全诗翻译

译文:
自愧没有德行继承高尚的前辈,百事荒唐懒得再去奔波。
虽然已经身处绝境,但还未真正死去,暂且把一份心诚意献给众位前辈。
全文总结:作者自我谦卑地承认自己的无德行,并表示百事荒唐,懒得再去奔波。虽然当前形势困难,但作者还未真正放弃,决心将香火(心诚意)奉献给前辈们。

“要死山今死未得”总结赏析

赏析:这首诗《陞堂颂古五十二首 其二二》是释怀深创作的,表达了一种自我反省和对生活的深刻思考。诗人自称“自惭无德继高踪”,表示自己感到惭愧,觉得自己没有能够继承前人的高尚道德和壮丽事迹。他感叹自己在百事中荒废,懒得再去追求更高的境界。诗中提到“要死山今死未得”,表达了对死亡的思考,意味着即使在面对死亡时,也没有完全领悟到生命的真谛。最后两句“且将香火奉诸公”,表现了诗人愿意将自己的信仰和虔诚奉献给众多的众生,表达了一种对佛法的虔诚和奉献精神。

“要死山今死未得”诗句作者释怀深介绍:

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝髪受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照於资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先後居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。爲青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。更多...

“要死山今死未得”相关诗句: