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“鸟声应爲故人好”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“鸟声应爲故人好”出自哪首诗？

答案： “鸟声应爲故人好”出自： 宋代 汪藻的 《喜汪发之见访并简婺源江明府》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： guài dǐ qīng dēng zhuì yù chóng ，诗句平仄： 仄平仄平仄平仄 。

问题2：“鸟声应爲故人好”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“鸟声应爲故人好”已经是第一句了。

问题3：“鸟声应爲故人好”的下一句是什么？

答案： “鸟声应爲故人好”的下一句是： 忽传车马到溪东 , 诗句拼音为： hū chuán chē mǎ dào xī dōng ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“鸟声应爲故人好”全诗

喜汪发之见访并简婺源江明府 (xǐ wāng fā zhī jiàn fǎng bìng jiǎn wù yuán jiāng míng fǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 汪藻。

怪底青灯缀玉虫，忽传车马到溪东。
鸟声应为故人好，梨雪欲将春事空。
老去渊明三迳在，病来弥勒一龛同。
总持相见问生死，为报百忧如梦中。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄平仄平仄，平仄仄平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，平仄仄平仄仄平。

guài dǐ qīng dēng zhuì yù chóng ， hū chuán chē mǎ dào xī dōng 。
niǎo shēng yìng wèi gù rén hǎo ， lí xuě yù jiāng chūn shì kōng 。
lǎo qù yuān míng sān jìng zài ， bìng lái mí lè yī kān tóng 。
zǒng chí xiāng jiàn wèn shēng sǐ ， wèi bào bǎi yōu rú mèng zhōng 。

“鸟声应爲故人好”繁体原文

喜汪發之見訪并簡婺源江明府

怪底青燈綴玉蟲，忽傳車馬到溪東。
鳥聲應爲故人好，梨雪欲將春事空。
老去淵明三逕在，病來彌勒一龕同。
總持相見問生死，爲報百憂如夢中。

“鸟声应爲故人好”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
怪底青灯缀玉虫，忽传车马到溪东。

仄平仄平仄平仄，平仄仄平平仄平。
鸟声应为故人好，梨雪欲将春事空。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
老去渊明三迳在，病来弥勒一龛同。

仄平仄仄仄平仄，平仄仄平仄仄平。
总持相见问生死，为报百忧如梦中。

“鸟声应爲故人好”全诗注音

guài dǐ qīng dēng zhuì yù chóng ， hū chuán chē mǎ dào xī dōng 。

怪底青灯缀玉虫，忽传车马到溪东。

niǎo shēng yìng wèi gù rén hǎo ， lí xuě yù jiāng chūn shì kōng 。

鸟声应为故人好，梨雪欲将春事空。

lǎo qù yuān míng sān jìng zài ， bìng lái mí lè yī kān tóng 。

老去渊明三迳在，病来弥勒一龛同。

zǒng chí xiāng jiàn wèn shēng sǐ ， wèi bào bǎi yōu rú mèng zhōng 。

总持相见问生死，为报百忧如梦中。

“鸟声应爲故人好”全诗翻译

译文：
怪底青灯上挂着玉虫，突然传来车马的声音来到溪东。
鸟儿的鸣叫应该是故人来访的好兆头，但梨花的雪意味着春天的事情将会化为虚空。
年老了，渊明在三条小径中徘徊，生病了，弥勒与他同在一座小龛中。
他们终日相持，探讨生死之谜，希望能够回报百忧如同在梦中所见的一样。
全文

总结：

诗人描述了怪异的景象——在青灯上挂着玉虫，车马声忽然从溪东传来。随后，他用鸟声预示故人到来，梨雪暗示春天的空虚。诗人比喻自己年老病弱，与友人渊明相对而坐，共同探讨生死之谜，希望能够在梦中找到答案来解除心中百忧。整首诗抒发了对生命和友情的深刻思考。

“鸟声应爲故人好”总结赏析

赏析：这首诗《喜汪发之见访并简婺源江明府》是汪藻创作的一首喜悦之作，表达了作者对朋友汪发的喜讯和对生命、友情的深切思考。
首节描述了夜晚，灯火辉煌，仿佛玉虫点缀，突然传来车马的喧嚣声，预示着来客的到来。这里的“青灯缀玉虫”通过色彩和比喻的手法，为读者呈现了一个生动的画面。
接下来的两节通过自然景象表达了作者的心情。作者听到了鸟的歌声，认为这是故人的好兆头。然而，梨树上的雪却还未融化，预示着春天的事情可能还需要一些时间才会发生。这里通过鸟声和雪来象征着友情和期待，增强了诗歌的情感色彩。
最后两节，作者提到了渊明和弥勒，分别代表了时光的流逝和人生的无常。渊明是汉代诗人，留下了许多优美的山水田园诗篇，但如今已经老去，只剩下“三迳”，那是他居住的地方。而弥勒则是佛教中的一尊菩萨，代表着救度众生。这里作者将自己的生命和友情与这两个象征相对比，表达了对友情和生命的珍惜和思考。
最后两句“总持相见问生死，为报百忧如梦中”，强调了作者与汪发的友情之深，不论生死，都希望能够再次相见，以回报百感交集的人生经历。整首诗以朴实的语言，通过对自然景象的描写和对生命、友情的思考，表达了作者深切的情感。

“鸟声应爲故人好”诗句作者汪藻介绍：

汪藻（一○七九～一一五四），字彦章，饶州德兴（今属江西）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士，调婺州观察推官，改宣州教授。除《九域图志》所编修官，迁着作佐郎。政我八年（一一一八），因忤宰相王黼，出通判宣州，罢，提点江州太平观。钦宗即位，召爲起属舍人。高宗即位，试中书舍人。建炎二年（一一二八），爲宰相黄潜善所恶，罢（《宋会要辑稿》职官七○之六）。未几，复召爲中书舍人，擢给事中、兵部侍郎。绍兴元年（一一三一），兼侍讲，拜翰林学士（同上书崇儒七之一、职官六之五三）；出知湖州，因事停官。起知抚州，岁余罢，听辟属纂修日历。八年，上所编书，除显谟阁学士知徽州。十二年，知泉州，移宣州。以尝爲蔡京、王黼门客，夺驶居永州。二十四年卒，年七十六。有《浮溪集》六十卷（《郡斋读书志》附志卷五下又有《龙溪集》六十卷，似爲一书）及《猥稿外集》一卷、《裔夷谋夏录》三卷等，大多佚亡。明洪武时，赵子常辑《浮溪文粹》十五卷，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《浮溪集》三十二卷。事见《鸿庆居士集》卷三四《汪公墓志铭》，《宋史》卷四四五有传。　汪藻诗，以影印文渊阁《四库全书·浮溪集》爲底本。参校清光绪福建布政使署刊武英殿聚珍版丛书本（有孙星华辑《拾遗》三卷，简称聚珍本），清康熙汪士汉居仕堂刻本《浮溪遗集》（实校补《浮溪文粹》，藏北京图书馆，简称遗集）等。新辑集外诗编爲每五卷。更多...

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