“从今谢百事”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“从今谢百事”出自哪首诗?
答案: “从今谢百事”出自: 宋代 陈与义的 《次韵谢天宁老见贻》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: cóng jīn xiè bǎi shì ,诗句平仄: ○平仄仄仄 。
问题2:“从今谢百事”的上一句是什么?
答案:
“从今谢百事”的上一句是: 恨我未免俗 , 诗句拼音为: hèn wǒ wèi miǎn sú
,诗句平仄: ○平仄仄仄 。
问题3:“从今谢百事”的下一句是什么?
答案: “从今谢百事”的下一句是: 请作龟头缩 , 诗句拼音为: qǐng zuò guī tóu suō ,诗句平仄:仄仄平平仄。
“从今谢百事”全诗
次韵谢天宁老见贻 (cì yùn xiè tiān níng lǎo jiàn yí)
庭柏不受寒,依然照人绿。
雾收晨光发,可玩不可掬。
道人方出定,不复辨羊鹿。
微云度遥天,一笑立於独。
嗟予晚闻道,学看传灯录。
三生蠹书鱼,万卷今可束。
毂虽已破碎,犹欲大其辐。
是身堪底用,况乃五斗粟。
自从识师面,日月几转毂。
受师炉中烟,无处着荣辱。
周妻与何肉,恨我未免俗。
从今谢百事,请作龟头缩。
却笑长沙傅,区区问淹速。
聊将非舌言,往和无谱曲。
○仄仄仄平,平平仄平仄。
仄○平平仄,仄仄仄仄仄。
仄平平仄仄,仄仄仄平仄。
平平仄平平,仄仄仄平仄。
平仄仄○仄,仄○○平仄。
○平仄平平,仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄,○仄仄○仄。
仄平平仄仄,仄仄仄仄仄。
仄○仄平仄,仄仄仄仄仄。
仄平平○平,平仄仄平仄。
平○仄平仄,仄仄仄仄仄。
○平仄仄仄,仄仄平平仄。
仄仄○平仄,平平仄○仄。
平○平仄平,仄○平仄仄。
“从今谢百事”繁体原文
次韻謝天寧老見貽
庭柏不受寒,依然照人綠。
霧收晨光發,可玩不可掬。
道人方出定,不復辨羊鹿。
微雲度遥天,一笑立於獨。
嗟予晚聞道,學看傳燈錄。
三生蠹書魚,萬卷今可束。
轂雖已破碎,猶欲大其輻。
是身堪底用,况乃五斗粟。
自從識師面,日月幾轉轂。
受師爐中煙,無處著榮辱。
周妻與何肉,恨我未免俗。
從今謝百事,請作龜頭縮。
却笑長沙傅,區區問淹速。
聊將非舌言,往和無譜曲。
“从今谢百事”韵律对照
○仄仄仄平,平平仄平仄。
庭柏不受寒,依然照人绿。
仄○平平仄,仄仄仄仄仄。
雾收晨光发,可玩不可掬。
仄平平仄仄,仄仄仄平仄。
道人方出定,不复辨羊鹿。
平平仄平平,仄仄仄平仄。
微云度遥天,一笑立於独。
平仄仄○仄,仄○○平仄。
嗟予晚闻道,学看传灯录。
○平仄平平,仄仄平仄仄。
三生蠹书鱼,万卷今可束。
仄平仄仄仄,○仄仄○仄。
毂虽已破碎,犹欲大其辐。
仄平平仄仄,仄仄仄仄仄。
是身堪底用,况乃五斗粟。
仄○仄平仄,仄仄仄仄仄。
自从识师面,日月几转毂。
仄平平○平,平仄仄平仄。
受师炉中烟,无处着荣辱。
平○仄平仄,仄仄仄仄仄。
周妻与何肉,恨我未免俗。
○平仄仄仄,仄仄平平仄。
从今谢百事,请作龟头缩。
仄仄○平仄,平平仄○仄。
却笑长沙傅,区区问淹速。
平○平仄平,仄○平仄仄。
聊将非舌言,往和无谱曲。
“从今谢百事”全诗注音
庭柏不受寒,依然照人绿。
雾收晨光发,可玩不可掬。
道人方出定,不复辨羊鹿。
微云度遥天,一笑立於独。
嗟予晚闻道,学看传灯录。
三生蠹书鱼,万卷今可束。
毂虽已破碎,犹欲大其辐。
是身堪底用,况乃五斗粟。
自从识师面,日月几转毂。
受师炉中烟,无处着荣辱。
周妻与何肉,恨我未免俗。
从今谢百事,请作龟头缩。
却笑长沙傅,区区问淹速。
聊将非舌言,往和无谱曲。
“从今谢百事”全诗翻译
译文:
庭院里的柏树不畏严寒,依然绿意盎然地照耀着人们。晨雾散去,晨光照耀,美得令人心驰神往,却又不可触摸。
道士刚出门,便定住了脚步,不再辨认羊和鹿。微云飘过遥远的天空,他一笑间立于孤独之中。
唉,我太晚才领悟到道的真谛,现在只能学着读传灯录。传世三生的书籍有如蠹虫啃食鱼,而万卷书今时却可用带束缚起来。
虽然车轮已经破碎,但我仍希望能够使辐条更加宽广。我的身体虽然只适合做底用,况且我现在还不过拥有五斗米的粮食。
自从认识了师父,日月就好像车轮一样不停地转动。在师父的炉火中,我已经无处可落荣辱之心。
我妻子和什么肉食的享受,我都对此深感遗憾,觉得自己还未能摆脱俗世的束缚。从现在起,我愿放弃一切琐事,甘愿守在壳中,像乌龟一样。
我不禁笑话长沙的傅人,只顾忙碌而无暇问淹留的进度。让我随意用非舌之言,随意创作无谱之曲。
“从今谢百事”总结赏析
赏析::
这首诗《次韵谢天宁老见贻》是陈与义的作品,表达了对道学的追求和师徒之情的感慨。诗中通过描写自然景物和道人的情形,反映了诗人内心的思考和感慨。
首先,诗人以庭院中的柏树为背景,描绘了它不畏严寒,依然保持翠绿的景象。这可以被归类为“写景”的标签。
接着,诗人通过描绘晨光洒在雾中的情景,表现了大自然的美丽。他提到这美景“可玩不可掬”,暗示了人生的美好虽然可观赏,但却不可捉摸,不可占有。
然后,诗人提到了道人,描述了他的神秘和超脱世俗的状态,以及对他的尊敬之情。
诗人之后提到自己的学习之路,表示追求道学,渴望修身养性。他提到了学习的困难,但依然积极向前,愿意学习更多的书籍。
最后,诗人表达了对师傅的感激之情,以及对自己未来的决心。他表示要放下世俗,谦虚谢绝百事,追求精神上的提升。这部分可以被标签为“抒情”和“咏物”。
总之,这首诗通过自然景物、师徒情感和对道学的探求,深刻地反映了诗人的内心世界和价值观。标签包括写景、抒情、咏物。
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