“有缛其仪”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“有缛其仪”出自哪首诗?

答案:有缛其仪”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴别庙乐歌五首 奉俎用《肃安》。》, 诗句拼音为: yǒu rù qí yí

问题2:“有缛其仪”的上一句是什么?

答案:有缛其仪”的上一句是: 或陈或将 , 诗句拼音为: huò chén huò jiāng

问题3:“有缛其仪”的下一句是什么?

答案:有缛其仪”的下一句是: 有苾其香 , 诗句拼音为: yǒu bì qí xiāng ,诗句平仄:仄仄○平

“有缛其仪”全诗

绍兴别庙乐歌五首 奉俎用《肃安》。 (shào xīng bié miào yuè gē wǔ shǒu fèng zǔ yòng 《 sù ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

肇严庙祀,爰图遗芳。
物必称德,或陈或将。
有缛其仪,有苾其香。
灵兮来下,割烹是尝。

仄平仄仄,平平○平。
仄仄○仄,仄平仄○。
仄仄○平,仄仄○平。
平平平仄,仄平仄平。

zhào yán miào sì , yuán tú yí fāng 。
wù bì chēng dé , huò chén huò jiāng 。
yǒu rù qí yí , yǒu bì qí xiāng 。
líng xī lái xià , gē pēng shì cháng 。

“有缛其仪”繁体原文

紹興別廟樂歌五首 奉俎用《肅安》。

肇嚴廟祀,爰圖遺芳。
物必稱德,或陳或將。
有縟其儀,有苾其香。
靈兮來下,割烹是嘗。

“有缛其仪”全诗注音

zhào yán miào sì , yuán tú yí fāng 。

肇严庙祀,爰图遗芳。

wù bì chēng dé , huò chén huò jiāng 。

物必称德,或陈或将。

yǒu rù qí yí , yǒu bì qí xiāng 。

有缛其仪,有苾其香。

líng xī lái xià , gē pēng shì cháng 。

灵兮来下,割烹是尝。

“有缛其仪”全诗翻译

译文:

肇始庄严的祭祀典礼,特地绘制出留存下来的美好事物。无论是陈列祭品,还是呈现领袖的丰功伟业,都必须表达出高尚的德行。庄重的仪式袍袍,散发着芬芳的香气。神灵啊,降临在这里,品尝着被割烹献上的供品。

总结:

诗人描述了一个庄严的祭祀仪式,强调了物品的陈列要与美德相称,仪式的庄重与香气的芬芳。最后,神灵被邀请降临品尝祭品。

“有缛其仪”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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