“的应未有诸人觉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“的应未有诸人觉”出自哪首诗?

答案:的应未有诸人觉”出自: 唐代 元稹 《和严给事闻唐昌观玉蘂花下有游仙》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: de yìng wèi yǒu zhū rén jué ,诗句平仄: 仄平仄仄平平仄

问题2:“的应未有诸人觉”的上一句是什么?

答案:的应未有诸人觉”的上一句是: 不教青鸟出花枝 , 诗句拼音为: bù jiào qīng niǎo chū huā zhī ,诗句平仄: 仄平仄仄平平仄

问题3:“的应未有诸人觉”的下一句是什么?

答案:的应未有诸人觉”的下一句是: 只是严朗不得知 , 诗句拼音为: zhǐ shì yán lǎng bù dé zhī ,诗句平仄:仄仄平仄仄仄平

“的应未有诸人觉”全诗

和严给事闻唐昌观玉蘂花下有游仙 (hé yán gěi shì wén táng chāng guān yù ruǐ huā xià yǒu yóu xiān)

朝代:唐    作者: 元稹

弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
的应未有诸人觉,只是严朗不得知。

仄仄仄平仄仄平,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平仄仄仄平。

nòng yù qián guò yù shù shí , bù jiào qīng niǎo chū huā zhī 。
de yìng wèi yǒu zhū rén jué , zhǐ shì yán lǎng bù dé zhī 。

“的应未有诸人觉”繁体原文

和嚴給事聞唐昌觀玉蘂花下有遊仙

弄玉潛過玉樹時,不教青鳥出花枝。
的應未有諸人覺,只是嚴朗不得知。

“的应未有诸人觉”韵律对照

仄仄仄平仄仄平,仄平平仄仄平平。
弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。

仄平仄仄平平仄,仄仄平仄仄仄平。
的应未有诸人觉,只是严朗不得知。

“的应未有诸人觉”全诗注音

nòng yù qián guò yù shù shí , bù jiào qīng niǎo chū huā zhī 。

弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。

de yìng wèi yǒu zhū rén jué , zhǐ shì yán lǎng bù dé zhī 。

的应未有诸人觉,只是严朗不得知。

“的应未有诸人觉”全诗翻译

译文:

当弄玉经过玉树时,它不会惊动那只青鸟飞离花枝。
的应答未被人们察觉,只有严朗并不了解。



总结:


这首诗描绘了一幅自然景观,并含有一定的隐喻意味。诗中的玉树和花枝象征着美丽的自然景物,而弄玉和青鸟则代表了人与自然的互动。诗人通过形象生动的描写,表达了一种谦逊和低调的心态。弄玉经过玉树时,不教青鸟惊扰花枝,展现了对自然之美的敬畏和保护之心。最后两句则暗示了诗人的应答未被众人所察觉,只有严朗却不了解。这或许是诗人对自己独特思想和理念的反思,以及对他人对其理解的局限性的感叹。整首诗以简洁而富有意境的表达方式,传达了一种深邃而内敛的情感。

“的应未有诸人觉”总结赏析

赏析:元稹的《和严给事闻唐昌观玉蘂花下有游仙》是一首表达了游仙仙境与尘世的交融与对比的古诗。诗中以唐昌观的玉蘂花为背景,描绘了仙境之中的景致。玉树、青鸟、花枝等元素,都是构建仙境的符号,形象生动。但更重要的是,诗人通过这个仙境背景,表达了对尘世的感叹。
诗中提到的“的应未有诸人觉,只是严朗不得知”,表明了游仙之境虽然美丽,但一般人难以领悟,只有诗人严朗能够深刻感知。这句话反映了诗人对仙境之美的珍视,也暗示了诗人对于尘世之外的美好的向往和渴望。

“的应未有诸人觉”诗句作者元稹介绍:

元稹,字微之,河南河内人。幼孤,母郑贤而文,亲授书传,举明经书判入等,补校书郎。元和初,应制策第一,除左拾遗,历监察御史。坐事贬江陵士曹参军,徙通州司马。自虢州长史徵爲膳部员外郎,拜祠部郎中、知制诰。召入翰林爲中书舍人、承旨学士,进工部侍郎同平章事。未几罢相,出爲同州刺史,改越州刺史,兼御史大夫、浙东观察使。太和初,入爲尚书左丞、检校户部尚书,兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒,赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和,当时言诗者称元白,号爲元和体。其集与居易同名长庆,今编诗二十八卷。更多...

“的应未有诸人觉”相关诗句: