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“普供十方云水僧”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“普供十方云水僧”出自哪首诗？

答案： “普供十方云水僧”出自： 宋代 释德洪的 《赠麻城接待僧胜上人》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： pǔ gòng shí fāng yún shuǐ sēng ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄平 。

问题2：“普供十方云水僧”的上一句是什么？

答案： “普供十方云水僧”的上一句是： 为分一邑人家饭 , 诗句拼音为： wèi fēn yī yì rén jiā fàn ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄平 。

问题3：“普供十方云水僧”的下一句是什么？

答案： “普供十方云水僧”的下一句是： 扫径客来圆笑靥 , 诗句拼音为： sǎo jìng kè lái yuán xiào yè ，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。

“普供十方云水僧”全诗

赠麻城接待僧胜上人 (zèng má chéng jiē dài sēng shèng shàng rén)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

绿髪凋零白业增，住庵随分有规绳。
为分一邑人家饭，普供十方云水僧。
扫径客来圆笑靥，开轩云破露寒层。
君看击桶金牛手，坐续山头柏子灯。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

lǜ fà diāo líng bái yè zēng ， zhù ān suí fēn yǒu guī shéng 。
wèi fēn yī yì rén jiā fàn ， pǔ gòng shí fāng yún shuǐ sēng 。
sǎo jìng kè lái yuán xiào yè ， kāi xuān yún pò lù hán céng 。
jūn kàn jī tǒng jīn niú shǒu ， zuò xù shān tóu bǎi zǐ dēng 。

“普供十方云水僧”繁体原文

贈麻城接待僧勝上人

綠髪凋零白業增，住菴随分有規繩。
爲分一邑人家飯，普供十方雲水僧。
掃徑客来圓笑靨，開軒雲破露寒層。
君看擊桶金牛手，坐續山頭柏子燈。

“普供十方云水僧”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
绿髪凋零白业增，住庵随分有规绳。

平平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
为分一邑人家饭，普供十方云水僧。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
扫径客来圆笑靥，开轩云破露寒层。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
君看击桶金牛手，坐续山头柏子灯。

“普供十方云水僧”全诗注音

lǜ fà diāo líng bái yè zēng ， zhù ān suí fēn yǒu guī shéng 。

绿髪凋零白业增，住庵随分有规绳。

wèi fēn yī yì rén jiā fàn ， pǔ gòng shí fāng yún shuǐ sēng 。

为分一邑人家饭，普供十方云水僧。

sǎo jìng kè lái yuán xiào yè ， kāi xuān yún pò lù hán céng 。

扫径客来圆笑靥，开轩云破露寒层。

jūn kàn jī tǒng jīn niú shǒu ， zuò xù shān tóu bǎi zǐ dēng 。

君看击桶金牛手，坐续山头柏子灯。

“普供十方云水僧”全诗翻译

译文：
绿发枯萎，白发日益增多，住在庵中，按份分得一根规矩的绳子。
为了给一个村落里的家人提供饭食，普遍供养十方来自各地的云水僧人。
扫地的客人来了，圆润地笑着露出洁白的牙齿，推开窗户，云层被撕开，露出寒气薄薄的一层。
君看，击打木桶的金牛手势，像是继续了山头上柏子灯的动作。
全文总结：诗中描述了一个庵中生活的景象。主人绿发已枯，白发日增，平日在庵中忙碌，供养着十方来的云水僧人。来客到访，主人笑容可掬，开窗时云层被撕开，露出寒气。诗末，作者指君观看，绿发主人手势如击打木桶的金牛手势，仿佛延续着山头上点燃的柏子灯的动作。整体反映出一种清静淡泊、恬淡宁和的生活状态。

“普供十方云水僧”总结赏析

赏析：
这首诗《赠麻城接待僧胜上人》由释德洪创作，以诗人的笔触描绘了寺院内外的景象和僧侣的生活状态。诗歌中展现了清新淡雅的意境和寂静祥和的氛围。
诗人以“绿髪凋零白业增，住庵随分有规绳。”开篇，用自然的变化来隐喻僧侣的日寂随静、禅定修行的境界，绿髪凋零象征岁月的流逝，白业增表示行善积德，住庵遵循规绳体现出僧侣清规戒律。
接下来，“为分一邑人家饭，普供十方云水僧。”表现了寺院对于来客的慷慨供养，也凸显了僧侣的普度众生的善心。
“扫径客来圆笑靥，开轩云破露寒层。”通过扫径和开轩的画面，展现出佛门接待客人的热情和笑脸，同时又有开阖的场景与云破露寒的描述，呈现出朗朗乾坤、洞彻万物的宽广心境。
最后两句“君看击桶金牛手，坐续山头柏子灯。”以僧侣的手法击击木魚，象征着信仰的节奏和诵经的意境。山头柏子灯则是对僧侣生活的一种寓意，代表了在寺院中点点星火般的虔诚信仰。
标签: 写景、咏志、抒怀

“普供十方云水僧”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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