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“世盛世衰非一日”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“世盛世衰非一日”出自哪首诗？

答案： “世盛世衰非一日”出自： 宋代 邵雍的 《首尾吟 其二六》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shì shèng shì shuāi fēi yī rì ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“世盛世衰非一日”的上一句是什么？

答案： “世盛世衰非一日”的上一句是： 事过面前难改移 , 诗句拼音为： shì guò miàn qián nán gǎi yí ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“世盛世衰非一日”的下一句是什么？

答案： “世盛世衰非一日”的下一句是： 尧夫非是爱吟诗 , 诗句拼音为： yáo fū fēi shì ài yín shī ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“世盛世衰非一日”全诗

首尾吟 其二六 (shǒu wěi yín qí èr liù)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语事时。
天若可升非待劝，神如无验不须祈。
人当常上易施设，事过面前难改移。
世盛世衰非一日，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平平仄仄仄仄，仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū yǔ shì shí 。
tiān ruò kě shēng fēi dài quàn ， shén rú wú yàn bù xū qí 。
rén dāng cháng shàng yì shī shè ， shì guò miàn qián nán gǎi yí 。
shì shèng shì shuāi fēi yī rì ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

“世盛世衰非一日”繁体原文

首尾吟 其二六

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫語事時。
天若可升非待勸，神如無驗不須祈。
人當常上易施設，事過面前難改移。
世盛世衰非一日，堯夫非是愛吟詩。

“世盛世衰非一日”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语事时。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
天若可升非待劝，神如无验不须祈。

平平平仄仄仄仄，仄仄仄平仄仄平。
人当常上易施设，事过面前难改移。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
世盛世衰非一日，尧夫非是爱吟诗。

“世盛世衰非一日”全诗注音

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū yǔ shì shí 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语事时。

tiān ruò kě shēng fēi dài quàn ， shén rú wú yàn bù xū qí 。

天若可升非待劝，神如无验不须祈。

rén dāng cháng shàng yì shī shè ， shì guò miàn qián nán gǎi yí 。

人当常上易施设，事过面前难改移。

shì shèng shì shuāi fēi yī rì ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

世盛世衰非一日，尧夫非是爱吟诗。

“世盛世衰非一日”全诗翻译

译文：
尧夫并非为了爱好吟诗，而是在处理事务时以诗歌表达自己的语言。他认为，如果天意可以被改变，就不需要劝告；如果神明没有显灵，就不必祈求。人们应该经常思考并采取适当的行动，而不是事后面对困境时难以改变自己的决定。世界的兴盛和衰落不是一天之间发生的，尧夫并非只是因为喜欢吟诗而这样做。



总结：

尧夫并非爱好吟诗，而是在处理事务时用诗歌表达自己的言行。他强调天命不可违背，神灵的存在也不需祈求。人们应常思考并及时行动，难以改变面前的事物。世事兴衰非短时间内发生，尧夫并非纯粹为了爱好而吟诗。

“世盛世衰非一日”总结赏析

赏析：这首诗是邵雍的《首尾吟 其二六》。诗人通过四句诗意言辞，表达了对诗的独特见解和价值观。首先，诗人强调尧夫并不是为了自己的爱好而吟咏诗歌，而是在谈论重大的事情时使用诗歌作为表达工具。这一点强调了诗歌的实用性，它可以用来传达重要的信息和思想。
其次，诗人提到天命，表示无需劝告或祈祷来改变上天的决定，因为天命是不可改变的。这反映了中国古代哲学中命运和宿命观念的一部分。
接着，诗人强调了人应该在事情发生之前做好充分准备，而不是事后难以改变。这是一种对于事前谨慎和计划的强调，以避免不必要的困难。
最后，诗人提到世间的兴衰不是一日之事，这也是在提醒人们要有远见和耐心，不要过于焦虑或急功近利。

“世盛世衰非一日”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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