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“问心求法谩追寻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“问心求法谩追寻”出自哪首诗？

答案： “问心求法谩追寻”出自： 宋代 释德洪的 《读古德传八首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wèn xīn qiú fǎ màn zhuī xún ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“问心求法谩追寻”的上一句是什么？

答案： “问心求法谩追寻”的上一句是： 火种刀耕期饱暖 , 诗句拼音为： huǒ zhǒng dāo gēng qī bǎo nuǎn ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“问心求法谩追寻”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“问心求法谩追寻”已经是最后一句了。

“问心求法谩追寻”全诗

读古德传八首 其二 (dú gǔ dé chuán bā shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

石门塚木团云雨，偶爱车轮烟翠深。
火种刀耕期饱暖，问心求法谩追寻。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

shí mén zhǒng mù tuán yún yǔ ， ǒu ài chē lún yān cuì shēn 。
huǒ zhǒng dāo gēng qī bǎo nuǎn ， wèn xīn qiú fǎ màn zhuī xún 。

“问心求法谩追寻”繁体原文

讀古德傳八首 其二

石門塚木團雲雨，偶愛車輪烟翠深。
火種刀耕期飽暖，問心求法謾追尋。

“问心求法谩追寻”韵律对照

仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
石门塚木团云雨，偶爱车轮烟翠深。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
火种刀耕期饱暖，问心求法谩追寻。

“问心求法谩追寻”全诗注音

shí mén zhǒng mù tuán yún yǔ ， ǒu ài chē lún yān cuì shēn 。

石门塚木团云雨，偶爱车轮烟翠深。

huǒ zhǒng dāo gēng qī bǎo nuǎn ， wèn xīn qiú fǎ màn zhuī xún 。

火种刀耕期饱暖，问心求法谩追寻。

“问心求法谩追寻”全诗翻译

译文：
石门塚上木头成团，云雨交织，景色美丽动人，我偶然爱上车轮卷起的翠绿烟雾，深深陶醉其中。
农民用火种开垦土地，耕作有序，农忙时节获得了丰收和温暖。而我内心深处，不断寻求着真理和智慧，却在徒劳地追寻着虚无缥缈的东西。
总结：文中描述了石门塚上云雨交织的美景，以及作者对车轮卷起的绿烟所产生的喜爱之情。另外，还描绘了农民通过勤劳努力获得丰收的场景，并突显了作者内心对真理和智慧的不断追求。整篇文章表达了对自然美景和劳动成果的欣赏，以及对人生意义的思索。

“问心求法谩追寻”总结赏析

赏析：这首诗《读古德传八首 其二》是由释德洪所作，表达了一种与自然相融的生活态度和对心灵修行的追求。
诗中描绘了石门塚木团云雨的景象，这里石门山的景色恢弘壮丽，云雨飘渺，给人以宽广和深远之感。车轮烟翠深，意味着在自然的怀抱中，人们感受到了宁静和宏大，车轮和烟雾都是生活的一部分，与大自然相融合。
诗人提到“火种刀耕期饱暖”，表现了一种务实的农耕生活，火种是为了照明和取暖，刀耕则是为了生计，这是一种朴实而丰富的农村生活。但诗人并不满足于此，他提到“问心求法谩追寻”，表明他对内心的追求和心灵的探索，远不止于物质需求，更注重精神层面的满足和成长。

“问心求法谩追寻”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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