“便欲断除烦恼”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“便欲断除烦恼”出自哪首诗?
答案: “便欲断除烦恼”出自: 唐代 宝志的 《十四科头 菩提烦恼不二》, 诗句拼音为: biàn yù duàn chú fán nǎo 。
问题2:“便欲断除烦恼”的上一句是什么?
答案:
“便欲断除烦恼”的上一句是: 衆生不解修道 , 诗句拼音为:zhòng shēng bù jiě xiū dào
。
问题3:“便欲断除烦恼”的下一句是什么?
答案: “便欲断除烦恼”的下一句是: 烦恼本来空寂 , 诗句拼音为: fán nǎo běn lái kōng jì ,诗句平仄:平仄仄平○仄。
“便欲断除烦恼”全诗
十四科头 菩提烦恼不二 (shí sì kē tóu pú tí fán nǎo bù èr)
衆生不解修道,便欲断除烦恼。
烦恼本来空寂,将道更欲覔道。
一念之心即是,何须别处寻讨。
大道晓在目前,迷倒愚人不了。
佛性天真自然,亦无因缘修造。
不识三毒虚假,妄执浮沈生老。
昔时迷日为晚,今日始觉非早。
仄平仄仄平仄,仄仄仄○平仄。
平仄仄平○仄,○仄○仄仄仄。
仄仄平平仄仄,平平仄仄平仄。
仄仄仄仄仄平,平仄平平仄○。
仄仄平平仄平,仄平平○平仄。
仄仄○仄平仄,仄仄平○平仄。
仄平平仄平仄,平仄仄仄平仄。
“便欲断除烦恼”繁体原文
十四科頭 菩提煩惱不二
衆生不解修道,便欲斷除煩惱。
煩惱本來空寂,將道更欲覔道。
一念之心即是,何須別處尋討。
大道曉在目前,迷倒愚人不了。
佛性天真自然,亦無因緣修造。
不識三毒虛假,妄執浮沈生老。
昔時迷日爲晚,今日始覺非早。
“便欲断除烦恼”全诗注音
衆生不解修道,便欲断除烦恼。
烦恼本来空寂,将道更欲覔道。
一念之心即是,何须别处寻讨。
大道晓在目前,迷倒愚人不了。
佛性天真自然,亦无因缘修造。
不识三毒虚假,妄执浮沈生老。
昔时迷日为晚,今日始觉非早。
“便欲断除烦恼”全诗翻译
译文:
众生不明白修道的道理,便想着消除烦恼。
烦恼本来是虚幻的,而修道更想寻找真正的道。
一念之心就是真实的,何必去别处寻找。
大道就在眼前显露,迷惑愚人无法解脱。
佛性本来天真自然,也无需因缘来修炼。
不明白三毒的虚假,执着于浮沉生老。
从前迷失于黄昏,今日才觉悟已不早。
总结:
这首诗表达了修行道路上的迷惑和觉悟的对比。众生迷失于烦恼,希望能消除烦恼,却未能理解修行的真谛。烦恼本质上是虚幻的,修道却追求更高的境界。实际上,一念之心就是真实的,不需要到别处去寻找。大道就在眼前,但迷惑愚人无法认识到它。佛性本来就是纯真自然的,不需要靠因缘来修炼。不明白三毒的虚假,执着于生老病死的轮回。从前迷失于黄昏,而今日才觉悟已不早。这首诗意味着人们应当抛弃迷惑和执着,寻找内心的智慧和觉悟。
“便欲断除烦恼”总结赏析
赏析:这首古诗《十四科头 菩提烦恼不二》是由宝志创作的,探讨了修道、烦恼、菩提的主题。诗中以简洁的语言,表达了深刻的思考和见解。
首先,诗人提到众生不解修道,却急于摆脱烦恼。这里反映了人们常常急功近利,渴望迅速解脱痛苦,却忽略了修道的真正内涵。烦恼本来是空寂的,修道也不应追求超脱烦恼,而应当在内心寻找菩提之道。
接着,诗人强调了一念之心即是,无需到别处去寻求。这里强调内心的纯净和专注,认为大道就在当下,不需要远行寻找。
诗中还提到佛性的天真自然,不需要因缘修造。这是在强调菩提和大道的本性,不需要通过复杂的修行来获得,而是已经存在于每个人内心。
然后,诗人指出许多人被三毒所困,妄执生老病死等虚假的事物。这是对人们常常陷入世俗迷惑的现实描述,强调了需要超越这些妄执。
最后,诗人通过“昔时迷日为晚,今日始觉非早”来表达,过去的迷茫和今日的觉悟,强调了修道的持续性和人生的转变。
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