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“从来要功处”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“从来要功处”出自哪首诗？

答案： “从来要功处”出自： 宋代 吕本中的 《无题二首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cóng lái yào gōng chù ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题2：“从来要功处”的上一句是什么？

答案： “从来要功处”的上一句是： 子长徒爱奇 , 诗句拼音为： zǐ cháng tú ài qí ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题3：“从来要功处”的下一句是什么？

答案： “从来要功处”的下一句是： 本不在多知 , 诗句拼音为： běn bù zài duō zhī ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“从来要功处”全诗

无题二首 其二 (wú tí èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 吕本中。

圣学邈难继，斯文当望谁。
还能养志气，且务摄威仪。
曾子但三省，子长徒爱奇。
从来要功处，本不在多知。

仄仄仄平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄平仄，仄平平仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。

shèng xué miǎo nán jì ， sī wén dāng wàng shuí 。
huán néng yǎng zhì qì ， qiě wù shè wēi yí 。
céng zǐ dàn sān shěng ， zǐ cháng tú ài qí 。
cóng lái yào gōng chù ， běn bù zài duō zhī 。

“从来要功处”繁体原文

無題二首 其二

聖學邈難繼，斯文當望誰。
還能養志氣，且務攝威儀。
曾子但三省，子長徒愛奇。
從來要功處，本不在多知。

“从来要功处”韵律对照

仄仄仄平仄，平平仄仄平。
圣学邈难继，斯文当望谁。

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
还能养志气，且务摄威仪。

平仄仄平仄，仄平平仄平。
曾子但三省，子长徒爱奇。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
从来要功处，本不在多知。

“从来要功处”全诗注音

shèng xué miǎo nán jì ， sī wén dāng wàng shuí 。

圣学邈难继，斯文当望谁。

huán néng yǎng zhì qì ， qiě wù shè wēi yí 。

还能养志气，且务摄威仪。

céng zǐ dàn sān shěng ， zǐ cháng tú ài qí 。

曾子但三省，子长徒爱奇。

cóng lái yào gōng chù ， běn bù zài duō zhī 。

从来要功处，本不在多知。

“从来要功处”全诗翻译

译文：
圣学的道路遥远而艰难，谁能继承圣人的智慧？
要能保持坚定的志向，努力修养端庄的仪态。
曾子只有三心五意地反省自己，子长则敬爱奇才。
人们常常追求功名成就，但其实成功并不完全取决于知识的多寡。
总结：这段古文强调学问和修养的重要性。要继承圣人的学问，需要坚定志向，保持端庄的仪态，并常常反省自己。同时，它也提醒人们，成功不仅仅依赖于知识的多少，还要懂得养成好的品质和态度。

“从来要功处”总结赏析

赏析：这首诗表达了对圣人学问难以继承的疑惑和对人格修养的追求。吕本中以朴实的语言，探讨了学问与人格修养的关系。诗中提到“圣学邈难继”，意味着圣人的学问难以传承，这是一种对学问深度和难度的认识。接着，诗人表达了对修养和人格的关切，强调了养志气、摄威仪的重要性。曾子三省己身，子长爱奇才，是对古代圣贤修身养性的赞美和追求。最后两句“从来要功处，本不在多知”，强调了真正的功夫在于实践和修养，而不仅仅是知识的堆砌。

“从来要功处”诗句作者吕本中介绍：

吕本中（一○八四～一一四五，据曾几《东莱先生诗集跋》、《建炎以来系年要录》卷一五四），字居仁，学者称东莱先生，开封（今属河南）人。幼以荫授承务郎。徽宗政和、宣和间，官济阴主簿、泰州士曹掾。宣和六年（一一二四），除枢密院编修。钦宗靖康元年（一一二六），迁职方员外郎。高宗绍兴六年（一一三六），召爲起居舍人，赐进士出身。八年，擢中书舍人，兼侍读，权直学士院。同年十月，因反对和议，罢职，提兴太平观。卒，谥文清。曾作《江西诗社宗派图》，後人亦将其附入江西诗派。有《东莱先生诗集》二十卷、《外集》三卷，及《紫微诗话》等。《宋史》卷三七六有传。　吕本中诗，前二十卷以宋乾道间沈度刻《东莱先生诗集》（《四部丛刊》续编影印本）爲底本；二十一至二十三卷以宋庆地多五年黄汝嘉刻江西诗派本《东莱先生诗外集》（简称黄本，残存第十八至二十卷，外集三卷全，藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗及清蒋光焴藏钞本《紫微集》较沈本、黄本多出诗六十二首（其来历不明，中有显非吕作之诗，因无所归属，姑仍予录入），合编爲第二十四卷。更多...

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