“浄行要从圆处觅”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“浄行要从圆处觅”出自哪首诗?
答案: “浄行要从圆处觅”出自: 宋代 马廷鸾的 《赠山堂僧》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: jìng xíng yào cóng yuán chù mì ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄 。
问题2:“浄行要从圆处觅”的上一句是什么?
答案:
“浄行要从圆处觅”的上一句是: 浮世虚名可气吞 , 诗句拼音为: fú shì xū míng kě qì tūn
,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄 。
问题3:“浄行要从圆处觅”的下一句是什么?
答案: “浄行要从圆处觅”的下一句是: 好诗添向闷中喧 , 诗句拼音为: hǎo shī tiān xiàng mēn zhōng xuān ,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
“浄行要从圆处觅”全诗
赠山堂僧 (zèng shān táng sēng)
无生究竟是真源,浮世虚名可气吞。
浄行要从圆处觅,好诗添向闷中喧。
一心认我如如体,万事同渠莫莫言。
归向灵岩岩底坐,道根圣果满只园。
平平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
“浄行要从圆处觅”繁体原文
贈山堂僧
無生究竟是真源,浮世虛名可氣吞。
浄行要從圓處覓,好詩添向悶中喧。
一心認我如如體,萬事同渠莫莫言。
歸向靈巖巖底坐,道根聖果滿祇園。
“浄行要从圆处觅”韵律对照
平平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
无生究竟是真源,浮世虚名可气吞。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
浄行要从圆处觅,好诗添向闷中喧。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
一心认我如如体,万事同渠莫莫言。
平仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
归向灵岩岩底坐,道根圣果满只园。
“浄行要从圆处觅”全诗注音
无生究竟是真源,浮世虚名可气吞。
浄行要从圆处觅,好诗添向闷中喧。
一心认我如如体,万事同渠莫莫言。
归向灵岩岩底坐,道根圣果满只园。
“浄行要从圆处觅”全诗翻译
译文:
无生究竟是真源,浮世虚名可气吞。
无生究竟即是真正的根本,世俗的虚假名誉可被淹没。
浄行要从圆处觅,好诗添向闷中喧。
纯净行为应该从圆满处寻求,优美的诗篇增添欢声笑语于冷寂之中。
一心认我如如体,万事同渠莫莫言。
专心体悟我自性的真实,万事皆应如此而不必言说太多。
归向灵岩岩底坐,道根圣果满只园。
回归至灵岩,坐在岩底,修行道根,圣果满溢于独自的花园。
总结:
诗人表达了无生即是真正的根本,世俗名誉虚假可被淹没;纯净行为应从圆满处寻求,优美诗篇可在冷寂中带来欢声;专心体悟自性真实,万事不必多言;归向灵岩修行,圣果充满独自花园。
“浄行要从圆处觅”相关诗句:
- 浄行要从圆处觅 出自 [宋] 马廷鸾 ·《赠山堂僧 》
- 亦要少从危处行 出自 [宋] 朱熹 ·《训蒙绝句 人心道心三首 其三 》
- 何处觅圆通 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十三首 其九 》
- 要从破後觅浑仑 出自 [宋] 释广闻 ·《朝阳赞 》
- 新春要觅烧丹处 出自 [宋] 陆游 ·《风雨 》
- 不要他处觅良媒 出自 [唐] 柳冲用 ·《巨胜歌(幷序) 六 》
- 试从香处觅 出自 [唐] 张文成 ·《游仙窟诗 代蜂子答十娘 》
- 知从何处觅神仙 出自 [宋] 陈元晋 ·《罗浮山多有道人倚嶔岩爲室仅可容膝引泉贯其间以供烹濯凿山种豆人不满二亩可了岁计油然自得也爲予言夜深月明时有虎触户山前後多黄鹂终日睍睆可爱与留粹中各赋诗 》
- 从何处觅是和非 出自 [宋] 李吕 ·《自题安乐行 》
- 更从何处觅无生 出自 [宋] 黄裳 ·《六祖传付偈颂 初祖 其九 》
- 更从何处觅心来 出自 [宋] 吴泳 ·《牛心寺 》
- 更从何处觅丹砂 出自 [唐] 何仙姑 ·《凤台云母(所居春冈,地产云母。尝梦老人授服饵丹法,渐觉身轻健。有诗曰〖见下〗。後果有凤来集其上,遂改名凤台云。) 》
- 更从何处觅桃源 出自 [宋] 陈着 ·《正月五日访王韦轩知府东坞真诏道中 》
- 欲从底处觅膏润 出自 [宋] 曾几 ·《谢胡帅饷酥 》
- 觅从忘处更哦看 出自 [宋] 戴表元 ·《陈秀才问诗於余次韵赠之 》
- 更从何处觅真源 出自 [宋] 杨蟠 ·《石桥 》
- 无处觅行藏 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百零二首 其七 》
- 无处觅行藏 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百零二首 其六三 》
- 无处觅行踪 出自 [宋] 宋无 ·《句曲王尊师 》
- 行踪无觅处 出自 [宋] 赵师固 ·《山中访友不遇 》